：“马有六种，六曰驽马，负重致远所乘。”案六马之名见周礼夏官校人。彼注谓“驽马给宫中之役”，而孔疏以为“负重致远所乘”者，盖“宫中”乃“官中”之误。谷梁庄二十九年疏正引作“官”（孙诒让说）。驽马既用以给官役，故知其为负重致远之所乘也。夫欲求其神骏，则驽马固不如骐骥，而驽牛亦自不如善走之快牛。然千里马、八百里駮不易得，得亦不可以驾盐车。负重致远，乃专恃驽牛马，斯其为用，亦已大矣。士元之于绩、劭，许其有实用，而不许其能致千里，故题目之如此耳。驽马固 不能追风绝景，然使与牛并驱，便觉神速莫及。但其筋骨，远不如牛。充其力之所极，不过能载送一人耳。牛行迟缓，固不如马之善走，然穷日之力，亦能及百里。而其负重载，动至千斤，百货转输，惟牛是赖，夫岂驽马之所能及哉？盖绩性俊快。而劭厚重。统言二人，虽各有短长，而劭之干济，非绩所及也。其后劭为豫章太守，风化大行。而绩在郁林，但笃志着述，虽并蚤卒，未竟其用。统之所评，谅不虚矣。
〔二〕 程炎震云：“据蜀庞统传注，此文出于张勃吴录。” 嘉锡案：“吴人无以难”，乃张勃记事之词。“全子”以下，又为士元语。此种文法于古有之。俞樾古书疑义举例三有叙论并行例，举左传、史记各二条。如僖三十三年左传：“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘
孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明。‘孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’”前后皆穆公语，中间着“不替孟明”四字，乃左氏记事之词是也。
３ 顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沈，吾不如子；吴志曰：“劭好乐人伦，自州郡庶几及四方人事，〔一〕往来相见，或讽议而去，或结友而别，风声流闻，远近称之。”论王霸之余策，览倚仗之要害，〔二〕吾似有一日之长。”劭亦安其言。吴录曰：“劭安其言，更亲之。”
【校文】
“倚仗” 景宋本及沈本作“倚伏 ”，是也。
【笺疏】
〔一〕 李详云：“详案：姚氏范援鹑堂笔记三十六：‘庶几，乃谓当时知名士，国志多见。如吴志张承传：“凡在庶几之流，无不造门。”又王羲之誓墓文：“母兄鞠育，得见庶几。”’钱少詹三国志考异与姚略同。”
〔二〕 嘉锡案：“倚仗”当作“倚伏”。老子德经云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ”作“倚仗”，则义不可通。日知录二十七云：“汉书西南夷传注，师古曰：‘要害者：在我为要，于敌为害也。’此解未尽。要害，谓攻守必争之地。我可以害彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害。素问岐伯对黄帝曰‘脉有要害’，后汉书来歙传‘中臣要害’。黄生义府下云：‘中臣要害（自注：犹今言致命伤），言身中紧要处犯之，必为害也。借地之冲要者，谓之要害。旧解“于我为要，于彼为害”，未确。’” 嘉锡又案：要害本谓人身要处，黄说是也。事务之纷来，必有其至要之关节。皆处之得宜，则为福；反之则为祸。倚伏之机，正在于此。惟明者一览而知其然，此王霸之术，士元之所长也。故司马德操曰：“识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏。”
４ 诸葛瑾弟亮及从弟诞，〔一〕吴书曰：“瑾字子瑜，其先葛氏，琅邪诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓‘诸葛’，因为氏。瑾少以至孝称。累迁豫州牧，六十八卒。”魏志曰：“诞字公休，为吏部郎，人有所属讬，辄显其言而亟用之。后有当不，则公议其得失，〔二〕以为褒贬。自是群寮莫不慎其所举。累迁杨州刺史、镇东将军、司空。谋逆，伏诛。”并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。〔三〕吴书曰：“ 瑾避乱渡江，大皇帝取为长史，遣使蜀，但与弟亮公会相见，反无私面。而又有容貌思度。时人服其弘量。”
【校文】
注“时人谓诸葛因为氏” “谓” 下沈本有“之”字，“因”下有“以”字。案沈校所据宋本，与吴志注合。
注“后有当否” “有”下景宋本及沈本俱有“得失”二字。
注“司空” 景宋本作“以其” 。
注“反无私面” “反”，景宋本作“退”。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：魏志诞传不言诞为亮之从弟，然吴志诸葛瑾传注引吴书曰：“族弟诞显名于魏。”诸葛恪传载臧均表曰：“故太傅诸葛恪伯叔诸人，遭汉祚尽，九州鼎立，分讬三方，并履忠勤，熙隆世业。”又孙皓传注引襄阳记，载张悌答诸葛靓曰：“ 且我作儿童时，便为卿家丞相所拔。”并可为诞与瑾、亮是同族兄弟之证。
〔二〕 魏志无“得失”二字。
〔三〕 李慈铭云：“案诞名德既重，身为魏死，忠烈凛然，安得致此鄙薄之称？盖缘公休败后，司马之党，造此秽言，诬衊不经，深堪发指。承祚之志，世期之注，削而不登，当矣。临川取之，抑何无识！” 嘉锡案：司马之党必不以孔明为龙。此所谓狗，乃功狗之狗，谓如韩卢宋鹊之类。虽非龙虎之比，亦甚有功于人。故曰“并有盛名”，非鄙薄 之称也。观世说下文云“诞在魏与夏侯玄齐名”，则无诋毁公休之意亦明矣。太公六韬以文、武、龙、虎、豹、犬为次，知古人之视犬，仅下龙虎一等。凡读古书，须明古人词例，不可以后世文义求之也。胡应麟史书占毕四曰：“汉末，诸葛氏分处三国，并着忠诚。以为蜀得其龙，吴得其虎，并自笃论。至魏迺曲为訾诋，此晋人谀上之词耳。”所见与莼客暗合。
御览四百七十引晋中兴书曰：“诸葛氏之先，出自葛国。汉司隶校尉诸葛丰以忠强立名，子孙代居二千石。三国之兴，蜀有丞相亮，吴有大将军瑾，魏有司空诞，名并盖海内，为天下盛族。” 全祖望鲒埼亭集外编二十八书诸葛氏家谱后曰：“方逊志谓‘诸葛兄弟三人，才气虽不相类，皆人豪也。当司马昭僭窃之时，征东拒贾充之言，起兵讨之，事虽无成，身不失为忠义。岂非大丈夫乎？世俗乃以是訾之，谓 “汉得龙，吴得虎，魏得狗”，为斯言者，必贾充之徒。扬雄所谓“舍其沐猴，而谓人沐猴者”’，善哉斯言！予观东汉之末，东南淑气萃于诸葛一门。观其兄弟分居三国，世莫有以为猜者，非大英雄不能。厥后各以功名忠孝表着，而又皆有令嗣，何多材也！
５ 司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”魏志曰：“陔与泰善，故文王问之。”
６ 正始中，人士比论，以五荀方五陈：〔一〕荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，逸士传曰：“靖字叔慈，颍 川人。有俊才，以孝着名。兄弟八人，号‘八龙’。隐身修学，动止合礼。弟爽，亦有才学，显名当世。或问汝南许章：〔二〕‘爽与靖孰贤？’章曰：‘二人皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。’太尉辟，不就。年五十终，时人惜之，号玄行先生。”荀爽方陈纪，荀彧方陈群，典略曰：“彧字文若，颍川人。为汉侍中，守尚书令。彧为人英伟，折节待士，坐不累席。其在台阁间，不以私欲挠意。年五十薨，谥曰敬侯。以其德高，追赠太尉。 ”荀顗方陈泰。晋诸公赞曰：“ 顗字景倩，彧之子。蹈礼立德，思义温雅，加深识国体，累迁光禄大夫。晋受禅，封临淮公。典朝仪，刊正国式，为一代之制。转太尉，为台辅，德望清重，留心礼教。卒，谥康公。”又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，〔三〕裴康方王绥，晋百官名曰：“康字仲豫，徽之子。”晋诸公赞曰：“康有弘量，历太子左率。”裴绰方王澄，王朝目录曰：“绰字仲舒，楷弟也，名亚于楷。历中书黄门侍郎。”裴瓒方王敦，晋诸公赞曰：“瓒字国宝，楷之子。才气爽俊，终中书郎。” 裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
【校文】
注“以其德高” “其”下景宋本有“名”字。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案范武子以清谈祸始，归罪王、何，谓其浮于桀、纣。予谓汉末之五荀、五陈，实任达之滥觞，浮华之作俑。观其父子兄弟，自相标榜，坐致虚声，讬名高节。太丘吊张让之母，朱子谓其风节始颓。其后群附曹氏，泰党司马。荀氏则爽为卓用，彧成操篡，勖以还名节扫地。桀、纣之祸，自有所归。辅嗣名通，平叔正直，所不受 也。” 嘉锡案：谓荀、陈虚声诚是。欲为王、何减清谈之罪，则非事实。 `本`作`品`由``網`友`整`理`上`傳`
〔二〕 嘉锡案：“或问汝南许章” 之“章”字误，当作“劭”。魏志荀彧传注引逸士传作 “或问汝南许子将”。群辅录引荀氏谱作“汝南许劭” ，皆可证。
〔三〕 李慈铭云：“案此称夷甫，亦孝标追改之文。”
７ 冀州刺史杨淮二子乔与髦，〔一〕俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。” 论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；〔二〕乐言为得。然并为后出之俊。荀绰冀州记曰：“ 乔字国彦，爽朗有远意。髦字士彦，清平有贵识。并为后出之俊。为裴頠、乐广所重。”晋诸公赞曰：“乔似淮而疏，皆为二千石。髦为石勒所害。”
【校文】
“杨淮” “淮”，沈本俱作“准 ”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“杨淮，宋本注均作准。御览四百九又四百四十四引郭子，亦均作准。 ”
〔二〕 李详云：“详案：此条采自荀绰冀州记，见魏志陈思王植传裴注引。志注淮作准，乔作峤。案乔字国彦，自宜从乔 为是。”又云：“志注作‘而神检不逮’。案上文云‘爱髦之有神检’，此故云‘
神检不逮’，当以志注为长。”
８ 刘令言始入洛，刘氏谱曰：“纳字令言，〔一〕彭城丛亭人。祖瑾，乐安长。父甝，魏洛阳令。纳历司隶校尉。”见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，〔二〕乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，王隐晋书曰： “周恢字弘武，汝南人。祖斐，〔三〕永宁少府。父隆，州从事。恢仕至秦相，秩中二千石。”杜