“遐字彦林，河内人。祖涛，司徒。父简，仪同三司。遐历武陵王友、东阳太守。”江惇传曰：“山遐为东阳，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德，为微损威猛。”

【校文】

　注“山遐为东阳”　景宋本“遐” 下有“之”字。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书遐传云‘ 郡境肃然，卒于官’，与此不同。又云‘康帝下诏’云云，然简文于穆帝时始辅政，遐或于永和初年去郡，旋卒耳。”

〔二〕　嘉锡案：方正篇云：“长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终命用之。”然则濛虽有此求，而简文未之许也。

　　２２　殷浩始作扬州，〔一〕浩别传曰：“浩字渊源，陈郡长平人。祖识，濮阳相。父羡，光禄勋。浩少有重名，仕至扬州刺史、中军将军。 ”中兴书曰：“建元初，庾亮兄弟、何充等相寻薨，太宗以抚军辅政，征浩为扬州，从民誉也。”刘尹行，日小欲晚，便使左右取□，〔二〕人问其故？答曰： “刺史严，不敢夜行。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：晋书穆帝纪永和二年三月，以殷浩为扬州刺史。浩传云：“浩频陈让，自三月至七月，乃受拜焉。”据建康实录八，永和三年十二月始以刘惔为丹阳尹，距浩受拜时已一年有半。而谓之始作者，盖浩尝以父忧去职，服阕复为扬州刺史。以其前后两任，至永和九年始被废去职，治扬颇久，故以初任为始作也。

〔二〕　程炎震云：“尔雅曰：‘裳削幅谓之纀。’玉篇：‘□，布木切，裳削幅也。’广韵一屋：‘□，博木切。同纀。’晋书魏舒传：‘□被而出。’音义曰：‘房玉反。’陆纳传：‘为吴兴太守，临发，□被而已。’”御览卷七百四引通俗文曰：“ 帛三幅曰帊，帊衣曰□。”通鉴一百十七注曰：“□，防玉翻帊也。以裹衣物。”魏舒“□被而出”，韩文“ □被入直”。皆此义也。

　　２３　谢公时，兵冢逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。〔一〕或欲求一时搜索，谢公不许，云：“若不容置此辈，何以为京都？”〔二〕续晋阳秋曰：“自中原丧乱，民离本域，江左造创，豪族并兼，或客寓流离，名籍不立。太元中，外御强氐，搜简民实，三吴颇加澄检，正其里伍。其中时有山湖遁逸，往来都邑者。后将军安方接客，时 人有于坐言：宜纠舍藏之失者。安每以厚德化物，去其烦细。又以强寇入境，不宜加动人情。乃答之云：‘卿所忧，在于客耳！然不尔，何以为京都？’言者有惭色。 ”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书明帝纪： ‘太宁二年，破王敦军于南塘。’通鉴一百十五：‘刘裕拒卢循，自石头出，屯南塘。’本书任诞篇祖逖曰： ‘昨夜复南塘一出。’”

〔二〕　嘉锡案：“京都”，御览一百五十五引作“京师”。按公羊桓九年传云：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”独断上云：“天子所居曰京师。京，水也。地下之众者，莫过于水；地上之众者，莫过于人。京，大；师，众也。故曰京师也。”据此二义，京师之所以为京师，正以其为众所聚，故谢公云尔。

　　２４　王大为吏部郎，王忱已见。尝作选草，临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥，王□小字也。□别传曰：“□字季琰，琅邪人，丞相导孙，中领军洽少子。有才蓺，善行书，名出兄珣右，累迁侍中、中书令。赠太常。”僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。〔一〕

【校文】

　“王大甚以为佳”　“王大”，景宋本及沈本俱作“主人”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此见王□意在奖拔贤能，不以侵官为虑。而王忱亦能服善，惟以人才为急，不以侵己之权为嫌。为王□易，为王忱难。

　　２５　王东亭与张冠军善。张玄已见。王既作吴郡，人问小令曰：续晋阳秋曰：“王献之为中书令，王□代之，时人曰‘大小王令’。”“东亭作郡，风政何似？”答曰：“ 不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：本书言语篇注引续晋阳秋，称玄之少以学显，论者以为与谢玄同为南北之望，名亚谢玄。可见玄之甚为时人所推服。小令为东亭之弟，不便直誉其兄，故举此以见意耳。

　　２６　殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：“德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；古史考曰：“庭坚号曰皋陶，舜谋臣也。舜举之于尧，尧令作士，主刑。”孔丘居司寇之任，未为不仁。”家语曰：“ 孔子自鲁司空为大司寇，三日而诛乱法大夫少正卯。”

【校文】

　“王东亭问曰”　“问”，沈本作 “谓”。
　注“三日”　景宋本作“七日” 。




　　　　文学第四
　　１　　郑玄在马融门下，融自叙曰：“融字季长，右扶风茂陵人。少而好问，学无常师。大将军邓骘召为舍人，弃，游武都。会羌虏起，自关以西道断。融以谓古人有言：‘左手据天下之图，而右手刎其喉，愚夫不为。何则？生贵于天下也。岂以曲俗咫尺为羞，灭无限之身哉？’因往应之，为校书郎，出为南郡太守。”三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，〔一〕诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹。高士传曰：“玄字康成，北海高密人。八世祖崇，汉尚书。”玄别传曰：“玄少好学书数，十三诵五经，好天文占候，风角隐术。年十七，〔二〕见大风起，诣县曰：‘某时当有火灾。’至时果然，智者异之。年二十一，博极群书，精历数图纬之言，兼精算术。遂去吏，师故兖州刺史第五元。先就东郡张恭祖受周礼、礼记、春秋传。周流博观，每经历山川，及接颜一见，皆终身不忘。扶风马季长以英儒着名，玄往从之，参考同异。季长后戚，嫚于待士，玄不得见，住左右，自起精庐，既因绍介得通。时涿郡卢子干为门人冠首，〔三〕季长又不解剖裂七事，玄思得五，子□得三。季长谓子□曰：‘吾与汝皆弗如也。’季长临别，执玄手曰：‘大道东矣，子勉之！’ 后遇党锢，隐居着述，凡百余万言。大将军何进辟玄，乃缝掖相见。玄长八尺余，须眉美秀，姿容甚伟。进待以宾礼，授以几杖。玄多所匡正，不用而退。袁绍辟玄，及去，饯之城东，欲玄必醉。会者三百余人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百余杯，而温克 之容，终日无怠。献帝在许都，征为大司农，行至元城卒。”〔四〕恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，〔五〕告左右曰： “玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。马融海内大儒，被服仁义。郑玄名列门人，亲传其业，何猜忌而行鸩毒乎？委巷之言，贼夫人之子。〔六〕 ~~文~檔~共~享~與~在~線~閱~讀~
【校文】

　注“自旦及莫”　“莫”，景宋本作“暮”。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案说文‘筭长六寸。计数者，算数也’。是筭为筹筭实字，算为算数虚字，然古书多不分别。此处李本作算是也。”程炎震云：“‘算浑天不合’以下，御览三百九十三引作语林。”

〔二〕　王鸣盛蛾术编卷五十八云： “十三岁为永和四年己卯，十七岁为汉安二年癸未。”

〔三〕　说郛六十六宋窦革酒谱引郑玄别传曰：“与卢子干相善，在门下七年，以母老归养。”

〔四〕　王鸣盛蛾术篇卷五十八云： “世说注‘献帝在许都，征为大司农。行至元城卒’。案本传此事无年，而袁宏纪云建安三年，时康成年七十二。合之刘孝标所引别传献帝云云，则袁纪以为三年者是。若孝标所云‘行至元城卒’，则大谬。本传于征为大司农乞还家下书五年，方叙袁绍逼康成随军，至元城疾笃不进，卒于元城。此五年事，何 得以为三年征大司农事乎？”　嘉锡案：此事诚谬，然是别传之谬，不应归过孝标。且别传为魏、晋人作，亦不当谬误至此。盖今本世说注为宋人所删改，非其旧也。

〔五〕　李慈铭云：“案史记日者传：‘旋式正綦。’索隐曰：‘式，即栻也。旋，转也。栻之形上圆象天，下方法地，用之则转。天纲加地之辰，故云旋栻。’周礼：‘抱天时与太师同车。’郑司农注云：‘抱式以知天时。’汉书艺文志有羡门式法二十卷。王莽传云：‘
天文郎按栻于前。’师古曰：‘栻所以占时日天文，即今之用栻者也。音式。’”　嘉锡案：李氏所引书，桂馥札朴三栻字条均已引之，但未引索隐及郑司农颜师古注耳。桂氏又云：“庾开府诗：‘ 枫子留为式，桐孙待作琴。’广韵：‘枫，木名，子可为式。’广雅：‘曲道，栻梮也。梮有天地，所以推阴阳，占吉凶，以枫子枣心木为之。’”唐六典十四曰： “周礼：太史抱天时与太师同车。”郑司农云：“抱式以知天时也。今其局以枫木为天，枣心为地。刻十二辰，下布十二辰，以加占为常，以月将加卜时，视日辰阴阳，以立四课。”

〔六〕　蛾术编卷五十八云：“融欲害郑，未必有其事，而郑鄙融郤有之。盖融以侈汰为贞士所轻，载赵岐传注。郑虽师融，着述中从未引融语。独于月令注云：‘俗人云：周公作月令，未通于古。’ 疏云：‘俗人，马融之徒。’”程炎震云：“季长以章帝建初四年己卯生，年八十八。桓帝延熹九年丙午卒。康成以顺帝永建二年丁卯生，少季长四十八岁。季长卒时，康成年四十。”

　　　　晋书儒林传序曰：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述玄虚。摈阙里之典经，习正始之余论。指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁。五胡乘闲而竞逐，二京继踵以沦胥。运极道消，可为长叹息 者矣。”

　　　　南史儒林传序亦曰：“两汉登贤，咸资经术，洎魏正始以后更尚玄虚。公卿士庶，罕通经业。时荀顗、挚虞之徒，虽议创制，未有能易俗移风者也。自是中原横溃，衣冠道尽。”　嘉锡案：此节盖采自语林，见御览三百九十三，非义庆之所杜撰也。广记二百十五引异苑，载有两说。前一说与此同，后一说云：“郑康成师马融，三载无闻，融鄙而遣还。玄过树阴假寐，见一