三国志注补十三曰： “今志无此语。” 嘉锡案：魏志疑魏书之误。
１２ 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且讬寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。魏志曰：“会字士季，繇少子也。敏惠夙成。中护军蒋济着论，谓观其眸子，足以知人。会年五岁，繇遣见济。济甚异之，曰：‘非常人也！’及壮，有才数，精练名理，累迁黄门侍郎。诸葛诞反，文王征之，会谋居多，时人谓之子房。拜镇西将军。伐蜀，蜀平，进位司徒。自谓功名盖世，不可复为人下。谓所亲曰：‘我淮南已来，画无遗策，四海共知，持此欲安归乎？’遂谋反，见诛，时年四十。”既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”〔一〕
【校文】
“药酒” 北堂书钞卷八十五作“ 散酒”。
注“持此” 景宋本及沈本俱作 “将此”。
“偷本非礼” 北堂书钞“偷”下有“酒”字。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：此与本篇孔文举二子盗酒事略同，盖即一事，而传闻异辞。
１３ 魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。〔一〕魏本传曰：“帝讳叡，字元仲，文帝太子。以其母废，未立为嗣。文帝与俱猎，见子母鹿，文帝射其母，应弦而倒。复令帝射其子，帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’文帝曰：‘好语动人心。’遂定为嗣。是为明帝。”魏书曰：“文昭甄皇后，明帝母也。父逸，上蔡令。烈宗即位，追封上蔡君。嫡孙象袭爵，象薨，子畅嗣，起大第，车驾亲自临之。”既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：文章叙录曰：“袭字熙伯，东海兰陵人。有才学，累迁侍中、光禄勋。”“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”秦诗曰：“渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。”按魏书：帝于后园为象母起观，名其里曰渭阳。然则象母即帝之舅母，非外祖母也。且“渭阳 ”为馆名，亦乖旧史也。
【笺疏】
〔一〕 金楼子着书篇曰：“洛城之前，犹有甄侯之馆。”
１４ 何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”魏略曰：“何晏字平叔，南阳宛人，汉大将军进孙也。或云何苗孙也。尚主，又好色，故黄初时无所事任。正始中，曹爽用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。为司马宣王所诛。”秦丞相寒食散论曰：〔一〕“寒食散之方虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻也。”
【笺疏】
〔一〕 文廷式纯常子枝语卷四云： “此乃秦承祖之误。承祖医书，隋志着录甚多，严铁桥以愍帝曾嗣封秦王，为丞相，因以入之，非也。”
１５ 嵇中散语赵景真：嵇绍赵至叙曰：“至字景真，代郡人。汉末，其祖流宕客缑氏。令新之官，至年十二，与母共道傍看，母曰：‘汝先世非微贱家也，汝后能如此不？’至曰：‘可尔耳。’ 归便求师诵书，蚤闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，答曰：‘自伤不能致荣华，而使老父不免勤苦。’年十四，入太学观，时先君在学写石经古文，〔一〕事讫去。遂随车问先君姓名。先君曰：‘年少何以问我？’至曰：‘观君风器非常，故问耳。’先君具告之。至年十五，阳病，数数狂走五里三里，为家追得，又炙身体十数处。年十六，遂亡命，径至洛阳，求索先君不得。至邺，沛国史仲和是魏领军史涣孙也，至便依之，遂名翼，字阳和。先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳经年。至长七尺三寸，洁白黑发，赤唇明目，鬓须不多，〔二〕闲详安谛，体若不胜衣。先君尝谓之曰：‘ 卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有白起风。’ 至论议清辩，有 从横才，然亦不以自长也。孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱，见称清当。自痛弃亲远游，母亡不见，吐血发病，服未竟而亡。”〔三〕“卿瞳子白黑分明，有白起之风，严尤三将叙曰：“白起，平原君劝赵孝成王受冯亭，王曰：‘受之，秦兵必至，武安君必将，谁能当之者乎？’ 对曰：‘渑池之会，臣察武安君小头而面锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也；瞳子白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。廉颇为人，勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之。’王从其计。”恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，周髀曰：“夏至，北方二万六千里，冬至，南方十三万五千里，日中树表则无影矣。周髀长八尺，夏至日，晷尺六寸。髀，股也；晷，句也。正南千里，句尺五寸；正北千里，句尺七寸。周髀之书也。”寸管能测往复之气；吕氏春秋曰：“黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚薄均者，断两节，闲而吹之，以为黄钟之管。制十二笛，以听凤凰之鸣。雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。”续汉书律历志曰：“十二律之变，至于六十，以律候气。候气之法：为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇幔，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内，为气所动者，其灰散也。以此候之。”何必在大，但问识如何耳！”
【校文】
注“雌鸣六” “鸣”，景宋本及沈本俱作“亦”。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：此谓嵇康写石经古文者。魏正始中立石经，为古文、篆、隶三体。康游太学见之，因传写其古文也。朱彝尊经义考二百八十八曰：“晋书赵至云年十四，诣洛阳，游太学，遇嵇康写石经。嵇绍亦曰：‘先君写石经古文。’然则正始石经，实康等所书也。”全祖望鲒埼亭集外编二十三石经考异序亦曰：“正始石经亦出于□，嵇康等祖之。嵇绍曰： ‘先君在太学写石经古文。’即是正始闲事。” 嘉锡又案：二家之说皆非。黄生字诂曰：“说文：‘写，传置也。’礼记：‘器之溉者不写，其余皆写。’注谓‘ 传之器中’是也。盖传此器之物于他器，谓之写。因借传此本书，书于他本，亦谓之写。古云‘杀青缮写’。又云‘一字三写，乌焉成马’。又云‘在官写书，亦是罪过’。皆此义也。今人以书字为写字，讹而不辨久矣。”黄氏此言，至为精确，然则不得因嵇康写古文，便谓石经为康所书亦明矣。且即以赵至传证之，传云：“ 太康中赴洛，方知母亡，恸哭流血而卒，时年三十七。 ”虽不知其确卒于何年，姑以太康元年起算，上数三十七年为正始五年。其十四岁，则陈留王奂之甘露二年也。三体石经之立久矣，尚待至此时始书之乎？此其显而易见者。朱全二家之说，皆不细考之过也。 嘉锡又案：春渚纪闻六曰：“古人作字，谓之字画。所谓画者，盖有用笔深意。作字之法，要笔直而字圆。若作画则无有不圆，如锥画沙是也。不知何时改作写字。写训传，则是传模之谓，全失秉笔之意也。又弈棋，古亦谓之行棋。行字亦有深意，不知何时改作着棋。着如着帽、着履，皆训容也。不知于棋有何干涉也？且写字、着棋，天下至俗无理之语，而并贤愚皆承其说，何也？”何薳为何去非之子，不过洛学之余，而能以写字为不然，其言深合语训。清儒动谓宋人不知 学，乃其言且开黄生之先，竹垞、谢山不免为其所笑也。
〔二〕 嘉锡案：御览三百六十八引赵志自叙曰：“志长七尺四寸，洁白黑发，明眉赤唇，髭鬓不多。”其文与此同。赵志盖即赵至，则嵇绍此文，即本之至自叙也。
〔三〕 李详云：“刘注所引赵至叙，今以晋书九十二赵至传稍疏异同于下：‘十二’，传作‘十三’。‘径至洛阳’，传作‘亡到山阳’。‘遂名翼、字阳和，先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳’，传作‘游邺，与康相遇，随康还山阳。改名浚，字允元’。‘
孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱 ’，传作‘幽州三辟部从事，断九狱见称’。‘未竟而亡’，传作‘卒时年三十七’。”
１６ 司马景王东征，魏书曰： “司马师字子元，相国宣文侯长子也。以道德清粹，重于朝廷，为大将军、录尚书事。毋丘俭反，师自征之，薨谥景王。”取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”晋诸公赞曰：“喜字季和，上党铜鞮人也。少有高行，研精艺学。宣帝为相国，辟喜，喜固辞疾。景帝辅政，为从事中郎，累迁光禄大夫，特进。赠太保。”
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１７ 邓艾口吃，〔一〕语称艾艾。魏志曰：“艾字士载，棘阳人，少为农人养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘 长碑文曰 ‘言为世范，行为士则’。〔二〕遂名范，字士则。后宗族有同者，故改焉。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后见司马宣王，三辟为掾，累迁征西将军。伐蜀，蜀平，进位太尉。为卫瓘所害。”晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”〔三〕朱凤晋纪曰：“文王讳昭，字子上，宣帝次子也。”列仙传曰：“ 陆通者，楚狂接舆也。好养性，游诸名山。尝遇孔子而歌曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。’后入蜀，在峨嵋山中也。”
【校文】
“口吃” 景宋本及沈本俱作“口吃”。
注“司马宣王三辟为掾” 案止当作“司马宣王辟为掾”，景宋本误增“帝”字，后人删之，又误增“三”字。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案吃当作吃。说文：‘吃，语蹇难也。’玉篇始有吃字，云：‘啖，吃也。’后人遂分别口吃之吃为吃，啖吃之吃为吃。其实古祗有吃无吃也。故啖吃字可仍作吃，而口吃字不可作吃。三国魏志邓艾传作吃不误。”
〔二〕 程炎震云：“‘言为世范，行为士则’。魏志二十八艾传作‘言文为世范，行为士则’。此脱‘文’字，然所引亦误。文选五十八载碑‘ 文为德表，范为士则’。”
〔三〕 嘉锡案：此出裴启语林，见御览四百六十四引。
１８ 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“
闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢