“杨文公谈苑载徐锴仕江南为中书舍人。校秘书时，吴淑为校理，古乐府中有掺字，淑多改作操。盖以为章草之变。锴曰：‘不可，非可以一例。若渔阳掺，音七鉴反，三挝鼓也。祢衡作渔阳掺挝。古歌云：“边城晏开渔阳掺，黄尘萧萧白日暗。”’淑叹服之。”漫录所引谈苑如此。徐锴所谓古歌，疑即唐人李颀听觱篥歌，本作“忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗”。传写偶有不同耳。恶睹所谓祢衡鼓歌者乎！锴谓掺音七鉴反，是用王僧孺之说。而解为三挝鼓，则又与章怀之意同。音义两不相应，亦非定论。漫录又曰：“余按诗遵大路篇云：‘掺执子之袪兮。’陆德明音所览反及所斩反。葛屦篇‘掺掺女手’。则又音以所衔、所感、息廉三反。则掺字元非一义。桓谭新论有微子掺、箕子掺，乃知掺者，古已有之。”嘉锡以为新论两掺字皆操字之误，非鼓曲之掺。姑并录之以备考。　谈苑语亦见履斋示儿编卷二十三引。

　　９　　南郡庞士元闻司马德操在颍川，〔一〕故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”蜀志曰：“庞统字士元，襄阳 人。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽有知人之鉴，士元弱冠往见徽，徽采桑树上，坐士元树下，共语，自昼至夜。〔二〕徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕。’由是渐显。”襄阳记曰：“士元，德公之从子也。年少未有识者，唯德公重之。年十八，使往见德操，与语，叹曰：‘德公诚知人，实盛德也。’后刘备访世事于德操，德操曰：‘俗士岂识时务，此闲自有伏龙、凤雏。’谓诸葛孔明与士元也。”华阳国志曰：“刘备引士元为军师中郎将，从攻洛，〔三〕为流矢所中，卒。时年三十八。”德操曰：司马徽别传曰：“徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。〔四〕有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’〔五〕其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者，〔六〕便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不？会徽自锄园，琮左右问：‘司马君在邪？’徽曰：‘我是也。’琮左右见其丑陋，骂曰：‘死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！’徽归，刈头着帻出见。琮左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：‘凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？’徽曰： ‘人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！ ’人谓刘表曰：‘司马德操，奇士也，但未遇耳。’表后见之，曰：‘世闲人为妄语，此直小书生耳。’其智而能愚皆此类。荆州破，为曹操所得，操欲大用，会其病死。”〔七〕“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；庄子曰：“尧治天下，伯成子高立为诸侯，禹为天子，伯成辞诸侯而耕于野。禹往见之，趋就下风而问焉。子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此 立。夫子盍行邪？毋落吾事！’”原宪桑枢，不易有官之宅。家语曰：“原宪字子思，宋人，孔子弟子。居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑枢而瓮牖，上漏下湿，坐而弦歌。子贡轩车不容巷，往见之，曰：‘先生何病也？’宪曰：‘宪闻无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己。仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’”何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父许由、巢父。所以慷慨，夷、齐所以长叹。孟子曰：“伯夷、叔齐目不视恶色，耳不听恶声，与乡人居，若在涂炭，盖圣人之清也。”虽有窃秦之爵，〔八〕千驷之富，古史考曰：“吕不韦为秦子楚行千金货于华阳夫人，请立子楚为嗣。及子楚立，封不韦洛阳十万户，号文信侯。”以诈获爵，故曰窃也。论语曰：“齐景公有马千驷，民无德而称焉。” 孔安国曰：“千驷，四千匹。”不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，〔九〕寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”〔一０〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“庞统之卒，通鉴系之建安十九年，则弱冠是初平、建安闲，司马德操当已在荆州，不在颍川矣。或是自襄阳往江陵也。”

〔二〕　书钞九十八引荆州先贤传云：“庞士元师事司马德操，蚕月躬采桑，士元与之谈，遂移日忘餐。”

〔三〕　李慈铭云：“案洛当作雒，续汉志广汉郡有雒县，为刺史治。”

〔四〕　嘉锡案：山谷内集卷十三注引“括囊”下有“畏慎”二字。

〔五〕　嘉锡案：类林杂说二儒行篇引文士传：“司马徽字德操，颍川人，有大度，不说人之短长。所谘请，莫问吉凶，悉称好，终不言恶。有乡人往见徽。徽问安否？乡人云：‘子死。’徽曰：‘好。’其妻责之：‘以君有乡人，故语问之。云何闻人死知其好？’徽答曰：‘如卿之言亦好。’”与别传不同。文士传，晋张骘作。魏志王粲传注称骘虚伪妄作，则其书不足据也。

〔六〕　嘉锡案：山谷内集十戏答王定国题门绝句云：“白鸥入群颇相委。”注云：“委，谓谙识也。世说司马徽人有委认徽猪者。”则任渊在北宋时所见本是“委”。非“妄”字。

〔七〕　程炎震云：“蜀志云年三十六。”

〔八〕　嘉锡案：窃秦者，谓不韦以吕易嬴，有窃国之谋也。史记不韦传云：“不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身，子楚请之，不韦欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时生子政。子楚立，是为庄襄王。三年薨，太子政立，尊不韦为相国，号称仲父。”此所谓窃秦之爵也。若不韦之为子楚谋为嗣，虽以诈获爵，然于子楚不为无功，不得谓之窃。

〔九〕　嘉锡案：襄阳之在汉世，不得谓之边垂，此明是魏、晋人语。

〔一０〕嘉锡案：据蜀志注引襄阳记，德公称司马德操为水镜，是德公甚服德操之为人。德操尝迳入德公室，呼其妻子使作黍，其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。则二人交谊之深可知。士元以年少通家子承命往见，岂得不下车拜伏，而顾安坐车中呼而与之语乎？孔明尝拜德公，又拜士元之父。士元与孔明比德齐名，不应傲慢如此也。且 士元雅有人伦之鉴，故与陆绩、顾劭、全琮一见即加以品题。德操之为人，士元当闻之已熟，岂有于高士之前进其鄙陋之说，劝其“带金佩紫”者乎？若其言果如此，则亦不足为南州士人之冠冕，德操必不叹为盛德矣。观其问答，盖仿客难、解嘲之体，特缩大篇为短章耳。此必晋代文士所拟作，非事实也。

　　１０　刘公干以失敬罹罪，〔一〕典略曰：“刘桢字公干，东平宁阳人。建安十六年，世子为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公闻，乃收桢，减死输作部。”文士传曰：“桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻己自理，跪而对曰：‘
石出荆山悬岩之巅，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大笑，即日赦之。”文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”魏志曰：“帝讳丕，字子桓，受汉禅。”按诸书或云桢被刑魏武之世，〔二〕建安二十年病亡。后七年文帝乃即位。而谓桢得罪黄初之时，谬矣。

【笺疏】
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〔一〕　杭世骏道古堂集二十一论刘桢曰：“桢以平视输作，颜之推着家训，而訾以为屈彊（家训文章篇曰：“刘桢屈强输作。”）吾以为此不足以服桢也。恒人之情，有所忮忌，则必迁之他事以泄其不平之气。矧魏武为奸人之雄乎？甄氏之美，其欲之也久矣。‘今年破贼正为奴’（语见惑溺篇），是于父子之闲特忍情抑怒，默而已焉。而五官乃命 之出拜坐客，非所谓‘逢彼之怒’耶？桢亦不幸而遘此也。或曰：子亦有所征乎？曰：有，一征之于郦氏之注水经：太祖乘步，牵车乘城，降阅簿作。诸徒咸敬，而桢抠坐磨石不动。石如何性之对，则真可谓屈彊矣。太祖非惟不罪，而且为复其文学（见水经谷水注引文士传）。非前刻于桢而后独宽也。所妒于甄氏者既久，则其气平也。于桢何尤焉。一征之于裴氏之注三国志：吴质别传曰：文帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：‘卿仰谛视之。’夫桢以平视而输作，则郭后可以不令出见，而帝顾曰‘卿仰谛视之’。则桢之平视，固非五官将所不悦也。吾故曰：魏武特借之以泄怒也。”　嘉锡案：杭氏谓魏武妒其子之纳甄氏而迁怒于桢，此臆测之词，未必合于当时情事。惟所引吴质事，颇可以见丕之出其妻妾以见群臣，固自数见不鲜，故录之以相证。

〔二〕　程炎震云：“或当作咸。文选南都赋注：‘咸以折盘为七盘。’胡氏考异以咸当为或。是咸或相混，可反证也。魏志云二十二年卒，此或别有据，然云后七年文帝即位，亦不合。盖传写误耳。 ”　嘉锡案：“或云”当作“咸云”，各本皆误。

　　１１　钟毓、钟会少有令誉。魏书曰：“毓字稚叔，颍川长社人，相国繇长子也。年十四，为散骑侍郎，机捷谈笑有父风，仕至车骑将军。” 年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇魏志曰：“繇字元常，家贫好学，为周易、老子训。历大理、相国，迁太傅。”曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“
战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？” 对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“此似谓毓、会年并十三也。考毓传云‘年十四为散骑侍郎，机捷谈笑有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山。明帝欲亲西征，毓上疏’云云。则太和之初，年出十四矣。会为其母传，自云黄初六年生会。则十三岁是景初元年，不惟不及文帝，繇亦前卒七年矣。此语诬甚。”

　　　　赵一清