的尽头。
人间的葬礼或许是天使的婚礼。
一个被忘却的真相也许会死去，然而遗嘱中留下的七千条事实，却可作为丧葬和造墓之用。
其实我们不过是自言自语，不过有时声音稍大一些，以便别人也能听到。
显而易见的东西往往容易被人忽略，直到有人将它简单地表达出来。
如果银河不存在于我的内心深处，我又怎能看到或知晓它呢？
除非我是一个高明的医生，否则他们不会相信我是天文学家。
大海给贝壳的定义或许是珍珠。
时间给煤炭的定义或许是钻石。
名誉是矗立在阳光下的热情的影子。
根是一朵对荣誉不屑一顾的花。
在美之外，无所谓宗教和科学。
我所知道的每个伟人在性格上都有渺小之处 ；
正是这些渺小之处避免了懒惰、疯狂与自杀。
真正的伟人，既不控制任何人，也不受控于任何人。
我决不会因为一人杀了犯人和先知，就轻易地认定他是平庸的。
容忍是患高傲症的爱。
虫子将会反抗，但即便是大象也会屈服，这难道不奇怪吗？
分歧也许是两个心灵之间最短的距离。
我是烈火，也是干柴，我的一部分损耗着另一部分。
我们都在寻找圣山的巅峰 ；但我们如果仅仅将过去当做一张地图，而不是一位向导，我们的路程是否会缩短些？
如果智慧高傲得不能哭泣，庄重得不能欢笑，自负得不肯追寻他人时，智慧就不再是智慧了。
倘若我用你所知的一切填充自己，怎能还有空间容纳你所不知的一切呢？
我从健谈者那里学会了静默，从狭隘者那里学会了宽容，从残忍者那里学会了仁爱；
但奇怪的是，我对这些老师并未心存感激。
顽固不化之人是一个全聋的演说家。
妒忌的沉默真是过于喧嚣。
当你抵达知识的终点时；
你将会处在感觉和智慧的起点。
夸张乃是失控的真理。
如果你仅能看到光芒所展示的，仅能听到声音所宣告的，那你其实既没有看见也没有听见。
事实是一条无性别的真理。
你无法同时欢笑和残忍。
离我心灵最近的是一个没有王国的国王和一个不会乞讨的穷人。
一次羞赧的失败要比一次骄傲的成功更尊贵。
无论你在哪里挖掘，都能找到宝藏，但你必须带着农民的虔诚去挖掘。
一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐的狐狸说：
“他们必将杀死我。但他们是何等可怜和愚蠢啊。
“若让二十只狐狸骑着二十头驴子，带着二十只狼去追杀一个人的话，那真不值得。”
沙与沫 第二章（2）
我们的心志会屈服于我们自定的法律，但是我们的精神却永不屈服。
我是一个旅行者，也是一个航海者，我每天在自己的灵魂中发现一个新王国。
一个女人抗议说 ：“这当然是一场正义的战争，我的儿子就牺牲在这场战争中。”
我对生命说：“我想要听死神的诉说。”
生命稍微提高了嗓门，说道：
“现在，你听到他说话了。”
当你破译了生命的一切奥秘时，你将企望死亡，因为死亡只是生命的另一个谜题。
生与死是勇气的两种最尊贵的表现。
我的朋友，你和我仍将永远是生命的陌路人，
是彼此的陌路人，也是自己的陌路人。
直到有一天，你向我诉说，我聆听你的心，我将你的声音当成自己的声音；
直到有一天，我站在你面前，
觉得自己正站在一面镜子前。
他们对我说：“你若能明白自己，就能明白所有人。”
我说：“只有当我寻求一切人时，我才能自知。”
一个人有两个自我：一个在黑暗中觉醒，一个在光明中沉睡。
隐士是抛弃了破碎的世界，而得以不受任何干扰地享受一个完整的世界的一种人。
学者和诗人之间有一片绿地：
学者若能穿越,就会成为一位智者；
诗人若能穿越，就会成为一位先知。
昨天傍晚，我见哲学家们将自己的脑袋放入篮中，
在集市上高声叫卖：“智慧，卖智慧喽！”
可怜的哲学家！他们必须靠出卖脑袋来喂养自己的心灵。
一位哲学家对一名扫路者说：“我对你表示同情,你的工作又苦又脏。”
扫路者说：“谢谢，先生。请告诉我，你做什么工作？”
哲学家回答说：“我研究人的思想、行为和愿望。”
扫路者继续清扫街道，微笑着说：“我也非常同情你。”
聆听真理的人并不亚于讲述真理的人。
没有人能在基本需求与奢侈之间划清界限。
只有天使才能做到，天使充满了智慧却毫不满足。
也许天使就是我们宇宙中更高尚的思想。
在托钵僧的心中找到自己王位的人是真正的君主。
慷慨是给予超过自己的所能和所有，而自尊则是接受少于你的所需。
其实你不欠任何人。你欠所有人的是一切。
所有曾经活过的生命，如今都与我们同在。
我们都不愿意做一个怠慢的主人。
渴望最多的人活得最长。
他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”
我却说：“一鸟一羽在树胜于十鸟在手。”
你对那根羽毛的寻觅犹如为生命的双足添翼。不对，它就是生命本身。
世上只有两大要素，美和真 ；
美在情人心中，真在耕者臂里。
伟大的美俘获了我，但更伟大的美却将我从控制中解放。
美在渴望它的人的心中，比在看到它的人的眼里闪烁得更加耀眼。
我欣赏那些向我诉说心声的人，我尊重那些对我展示梦想的人。
但是，在侍奉我的人面前，我却为何如此腼腆，甚至有些羞赧呢？
天才曾以侍奉君主为荣耀。而今他们以侍奉贫民为荣耀。
天使们懂得，太多实际的人，掺和梦想者眉间的汗水吃着面包。
风趣常常是一副面具。如果将它撕扯下来，就会发现一个恼羞成怒的天才，或是耍着戏法的小聪明。
智者说我聪明，愚者说我愚钝。我认为他们都是正确的。
只有心存秘密的人才能揭示我们心中的秘密。
只能与你同甘却不能共苦的人，会丢掉打开天堂七门钥匙中的一把。
是的，世上有涅槃 ；它存在于将羊群带到绿野之时，存在于哄你的孩子入睡之时，存在于你写完最后一行诗句之时。
沙与沫 第二章（3）
远在经历悲欢之前，我们就选择了悲欢。
忧郁是横亘于两座花园之间的一堵墙。
当你的悲欢不断放大时，世界便会缩小。
愿望是生命的一半，冷漠是死亡的一半。
今天最痛苦的悲哀，是对昨日欢乐的回忆。
他们对我说：“你必须在今生的欢乐和来世的和平之间作出选择。”
我对他们说：“我已选择了今生的欢乐和来世的和平。
“因为我心中知道，‘至高无上的诗人’只写过一首诗，
这首诗格律完美，音韵十足。”
信仰是心灵的绿洲，思想的驼队永远无法抵达。
当你到达自己生命的顶点时，你将为愿望本身而愿望，为饥饿而饥饿，为更远大的渴求而渴求。⌒本⌒作⌒品⌒由⌒⌒網⌒提⌒供⌒下⌒載⌒與⌒在⌒線⌒閱⌒讀⌒
如果你对风泄露了自己的秘密，就不应该指责风对树林泄露了秘密。春之花是天使们早餐桌上所谈论的冬之梦。
鼬鼠对晚香玉说：“看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。”
晚香玉对鼬鼠说：“喔，最高贵的飞毛腿，请快跑吧！”
乌龟能够比兔子讲述更多的道路的境况。
奇怪的是，没有脊骨的生物却都有最坚硬的壳。
健谈者是最不聪明的人，演说家和拍卖人几乎毫无区别。
你应该欣慰，自己不是存活在父亲的名望或叔伯的财产之上。
但是，最应感到欣慰的是，没有人必须依靠你的名誉或财产来存活。
只有当玩杂耍的人接不到球时，他才会吸引我的视线。
忌妒我的人无意间赞颂了我。
你是你母亲睡眠里的一个长久的梦，梦醒后，便生下了你。人类的起源就在母亲的渴望里。我的父母想有一个孩子，于是就生下我。我想要父母，于是生下了黑夜和海洋。
有的儿女让我们感到不枉此生，有的儿女则让我们留下终生遗憾。
当黑夜降临时，你也陷入阴郁的深渊，躺下吧，尽情地阴郁。
当早晨来临时，你已还感到阴郁，站起来吧，尽情地对白昼说：“我仍然阴郁。”
虚伪地面对黑夜和白昼是多么愚蠢啊。 他俩都会嘲笑你的。
雾里山岳不是丘陵，雨中橡树也不是垂柳。
看这个似是而非的悖论：深和高之间的距离要比中间到两极的距离短。
当我如同一面明镜，站在你的面前，你凝视着我，看到了自己的形象。然后你说：“我爱你。”
但其实你爱的只是我中的你。
当你享受邻里之乐时，它便不再是一种美德了。
爱如果不经常涌溢出来，往往就会死掉。
你无法同时拥有青春和关于青春的知识；
因为青春忙于生计，没有余暇去求知；而知识忙于寻求自我，无法享受生活；
你或许坐在窗边，观看过往行人。
看着看着，你也许能看见一个尼姑从右边走来，一个妓女从左边走来。
你也许会天真地说：“这个多么高洁，那个多么卑贱。”
如果你闭目静听，就会听到天空中有个声音在低语：“一个在祈祷中寻求我，另一个在痛苦中寻求我。
在两个人的灵魂深处，都有一座供奉我的心灵的殿堂。”
每隔一百年，拿撒勒的耶稣都会和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花园会晤。
他们促膝长谈。每次，当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别时都会说：“我的朋友，我担心我们俩永远、永远无法达成共识。”
主啊！请喂养那些穷奢极欲的人吧！
伟大的人有两颗心；一颗心流血，另一颗心宽容。
如果有人说谎，既没有伤害你，也没有伤害他人，为何不在你心里说，他堆放事实的房间太小，容纳不下他的妄念和幻想，他应该远离它，去寻找更宽阔的空间？
沙与沫 第二章（4）
每扇关起的门背后，都有一个七印密封的秘密。
等待是时间的蹄子。
如果烦恼和忧愁是你屋舍东墙上新开的一扇窗户，你该如何是好？
与你一同欢笑的人，你可能会将他忘掉。但和你一同痛哭的人，却是你永远无法忘怀的。
盐里面一定有某种异常神圣之物。它在我们的眼泪里，也在大海里。
我们的神在他崇高而且慈悲的意愿中，将我们的—露珠和眼泪—全部喝下去。
你不过是自己大我的一块儿碎片，不过是一张寻觅面包的嘴，也是一只为了干渴的嘴而盲目举杯的手。
如果你能超越种族、国家和自我之上，哪怕只有一腕尺的高度，你也真的像神一样了。
如果我是你，就不会在低潮时抱怨大海。
船