觉手艺已经很不错了，难免心里痒得很，决定动手试一试。
　　当天晚上吃过饭，在黑老五和桑佳慧的注视下，我准备进行开解。
　　木匣属于套嵌结构，外层是红木，里层是金属，对应板面之间各由三十六根按照天罡星位排布的铜质铰链连接，正面那个红铜疙瘩叫定心球，与里面的金属箱是螺纹对位扣合，需要按照轮转之数旋转。
　　望、听、搭之后，我已基本摸清门路，先用驴胶丝探明定心球的螺纹转数，用了大概半个钟头的时间将其摘了下来，露出后面一个指头粗细的锁眼，然后借助挠针将驴胶丝顶入，拴挂住铰链，用聚力匣反复磨断。
　　二百一十六根铜质铰链，需要逐一研磨，我弄了整整一夜，损失了二十多根驴胶丝，才总算将它们全部弄断。此时外面都天亮了，可我们谁也不困。
　　听着一阵阵挂轮旋转的声音，我知道红木匣就要开启，心里非常激动，手也跟着哆嗦起来，不知道里面究竟会藏着什么东西。
　　黑老五一拍我的肩膀，露出满面馋相，“好丫头，开了这口箱子，估计就离天境不远了，让我老头子也开开眼。有点意思，有点意思。”
　　我微微一笑，使劲稳住心神，伸手慢慢掀开箱盖。我们都将脑袋凑在一起，就见里面铺有一块红色棉毡，中心嵌放着一块黑色的牌子。
　　那块黑牌子和身份证差不多大小，约有一指厚度，边角十分圆滑，表面镂刻着密密麻麻的花纹。我好奇地伸手抓起，感觉挺沉，摸着却跟木头似的。那些花纹雕刻得很精致，都是些花草和卷浪，正中是三个繁体字。
　　第一个字我认识，是“楚”；第二个字就有些难了，连蒙带猜，好像是“轻”，不过也拿不准；至于第三个字，我就根本识不得了。翻过来看看，背后又雕着一个女子侧面头像，线条很简单，但是极有神韵，尤其是脑后一条大辫子，怎么瞅怎么和我有点像。
　　我立刻来了兴趣，扭头问黑老五：“五爷爷，这是个啥，后面的女孩好像……”话没说完，我突然闭了嘴，因为我发现，黑老五和桑佳慧都直勾勾盯着我，脸上表情有种说不出的怪异。
　　见他们这副模样，我有点紧张，忙问咋的了。
　　黑老五揪揪胡子，一指我手中的黑牌子，沉着嗓子说：“丫头，上头这仨字可是你的名字啊！”
　　我一下就呆住了，脑袋里嗡嗡乱响，呆呆地托着那块黑牌子，这……这怎么可能呀？
　　黑老五抓过黑牌子看了看，又摆弄几下，他眼睛立刻瞪圆，“妈拉巴子，有点意思，至少不下四十年，看来老楚这提前量没少打啊。”
　　我吞了口唾沫，觉得太不对头了，四十年前根本就没有我，爷爷怎么可能提前做好这块牌子？我猛地想起故宫地下那只山水瓷碟，好像也是这种情况，在最不应该的时间，出现了更不应该的东西。可毕竟瓷碟有了明确解释，是有人偷换的，我这块牌子就让人难以琢磨了，莫非也是有人偷换吗？
　　桑佳慧皱皱眉，突然说：“深度不太对，应该还有第二层，兰兰，你再往下看。”
　　果然，这一层仅占箱体的三分之一深度，应该是个隔板。我急忙将它抽出，下面又是一层红毡，嵌放着一截黄绿色的竹片，刚好一阶竹节长度。两端切面平滑，竹节分明，看成色，应该有很多年头了。记得爷爷说过，红木匣里装的都是键门的宝贝，难道这个竹片也是吗？
　　我正胡乱合计着，黑老五伸手将这层隔板也抽了出来。下面则放着一本淡蓝色的线装小册子，薄薄的，还卷了边儿，很是破旧，封皮上有块细长的白**域，写着四个楷体字——《解键辑录》。看那名字，应该就是我们北派的祖传秘籍了。
　　将黑牌子、竹片和《解键辑录》并排放在桌上，我傻呆呆地看着，心里很是迷惑不解，黑牌子为啥会刻有我的名字，那个竹片又代表啥意思呢？
　　黑老五伸手抓起《解键辑录》，朝我一龇牙，“丫头，够意思，让我老头子先瞅瞅。”不等我回答，他就刷刷翻了起来。
　　我赶忙凑过头，就见通篇都是黄豆粒大小的繁体字，密密麻麻，几乎不分段落，根本就不知道写的什么。翻到最后一页，却是两只人手图案，掌心和十指上画满了各种印痕，有长条状、有圆环状、有三角状、有U形状，还有一些大大小小的凹坑，分布特别规律，但两手又各不相同……
　　看到这里，我猛地跳起来，用手指着，激动地大叫：“这是手模，和爷爷的一模一样，我看过的。”
　　黑老五瞥了我一眼，深深点头，说：“满手的鬼画符，妈拉巴子的，也真够绝的。”桑佳慧摸着那块黑牌子，慢慢地说：“木箱是键门祖传，里面收藏秘籍也没什么，可这块黑牌，还有这个竹片，就让我搞不懂了。五爷，您怎么看？”
　　黑老五说：“你容我再翻翻，约莫里面有猫儿腻。”估计桑佳慧是为了避嫌，起身走到沙发那头坐下。
　　黑老五翻得极慢，时而皱眉头，时而吧嗒嘴，眼珠子上上下下一个劲儿乱转，想来里面记录的东西非常重要。
　　我坐在旁边，等得很是心焦，可又不敢去问，只好耐着性子，眼巴巴瞅着他。
　　足足过了一个小时，黑老五才看到最后，他使劲将册子拍在桌上，满脸兴奋地说：“妈拉巴子的，丫头，看来咱爷儿仨还得去趟老虎洞啊！咱们就是耗子、兔子和王八。哈哈哈，有点意思，有点意思。”
　　我一愣，不明白黑老五为什么忽然骂大家，还有那个什么老虎洞，又是在哪里？
　　听我发问，黑老五骂了句扯淡，撇着嘴说：“耗子、兔子和王八走一条道嘛，这是成语，你不懂的。”
　　桑佳慧使劲忍住笑，搂着我的肩膀说：“那句成语叫‘殊途同归’，说的是走不同的路，但是都到达相同的目的地。五爷爷可没骂咱们。”
　　黑老五摸摸我的脑袋，哈哈一笑，“对对对，鼠兔同龟、鼠兔同龟。你五爷爷岁数大脸皮厚，当王八不打紧。俩丫头谁当老鼠，谁当兔子，自己合计。”
　　我抓抓辫子，慢慢点头，心里觉得可能就是“龟兔赛跑”的意思，不过好像也没老鼠的事儿啊。
　　我又问黑老五《解键辑录》里到底写着什么。黑老五说都是一些健门手艺修炼的法子，又抓起那块黑牌子，哈口气，在衣服上蹭蹭，告诉我这叫键牌，是用罕见的黑木玉做成，长在极深的树根里，得大地灵气滋养，兼具木石两重属性，可是个好东西，比得上顶呱呱的蓝田白水玉，一小块就够买处大宅子……
　　听他又开始跑偏，我赶紧岔开话题，问他什么是挡箭牌？黑老五说：“挡个屁，是键牌。这册子里说，你们北派每个嫡传门人都有属于自己的一块键牌，由上代掌门亲手颁发，要去北镇老母洞将键牌归宗入位，才可以称得上一个货真价实的开锁人。”◆本◆作◆品◆由◆◆網◆友◆整◆理◆上◆傳◆
　　这时我才听清，原来是老母洞，而不是老虎洞。我隐隐约约又觉得这个地方挺耳熟，但一时却想不起来。还有就是，难道爷爷在我出生之前就给我取好了名字，还刻在了键牌上？可是不对啊，开锁术向来是传男不传女，爷爷一开始也没想传给我的。
　　我绞尽脑汁，想到脑仁儿发痛，也想不出一个所以然。就见桑佳慧托着键牌，问黑老五：“五爷，听您的口风儿，看来您原本也是打算去北镇老母洞吧？”
　　黑老五点点头，跷起二郎腿，揪着胡子说：“本来没想跟你俩说，可现在咱爷儿仨都成了鼠兔龟，也就不瞒你们了。明年开春儿，你五爷爷要去北镇驴山论论盗。”
　　我感到特别奇怪，鼠兔龟也就罢了，咋又扯进了驴，黑老五要去论啥盗呢？
　　桑佳慧告诉我，这个北镇和特产游沙的凌海一样，都是辽宁锦州下面的一个县级市。中国有五大镇山，分别是东镇青州沂山，西镇雍州吴山，中镇冀州霍山，南镇扬州金稽山，北镇医巫闾山，简称闾山。闾山中有一座青岩寺，位于常兴店镇境内，始创于北魏，盛于中唐，其中上院有一个天然石洞，里面供奉着“歪脖老母”，相传为观世音菩萨三十二化身之一。各地寺庙观音像众多，不论坐像或站像，头部都是正面的，然而此洞的观音像，头向一侧倾斜，故称“歪脖老母”，称得上绝无仅有。据说求子求财特别灵验，至今香火绵延，长盛不衰。前年省厅组织旅游，她也曾去过，导游讲解得很详细。
　　黑老五看了看桑佳慧，点点头，“桑丫头说得没差儿。”他又对我说，“丫头，知道不，这歪脖老母可是咱盗门和键门的祖奶奶啊。”
　　我很是诧异，怎么观音菩萨还会是我们的祖师呢，就急忙问他里面的缘故。
　　黑老五眯起眼睛，轻轻拍着《解键辑录》，说：“中国盗门打唐朝往后，一概尊观音为祖师，倒不是说观音菩萨是个撬门轧锁的小偷，而是里面涉及一个传说。刚才桑丫头也说了，观音有三十二化身，其中一个化身是千手千眼观音，每只手心生出一眼，千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。可自唐朝以后，千手千眼观音的一只手掌内就空了。听老辈儿讲，唐朝初年的大把势爷侯老七在一次行窃时，不留神被销器毁了一对招子，他觉得这辈子拉倒了，就生出个自杀的念头，跑到闾山青岩寺准备一脑袋跳下去。没承想，千手千眼观世音突然降世，说他半生劫富济贫，没必要玩自杀，又从自己一只手中摘出一只眼睛送给他，让他重获光明。
　　“侯老七哭得稀里哗啦，当场就拜观音为师，还发誓一辈子绝不作恶。也别说，估计是得了观音娘娘的眼珠子，侯老七以后这能耐还真见长，光靠一只眼就横行南七北六十三省，成了当世一名响当当的侠盗。尤其是，他特别擅长开锁手艺，硬是将开锁术拉出盗门，另成一派，自己则做了键门开山大宗师。
　　“因为盗键不分家，从那会儿起，后世盗门和键门的门人就都尊观音为祖，早晚三朝拜，佛前一炷香。因为千手中的一掌内少了一眼，也称那只手为妙手。人们老把高明盗术叫做‘妙手空空’，取的就是这层讲究。”
　　我听得很是振奋，原来键门还有这样一段光辉的历史。我又想到爷爷曾给我讲过键门由来，确实也提到了这个侯七爷。尤其是爷爷屋中常年供奉一尊镀金观音像，每日都要上香磕头，态度特别虔诚恭谨，看来真是不假了。不过我还是挺好奇，黑老五口中的闾山论盗又是咋回事呢？
　　听我问起，黑老五慢慢点头，说：“盗门、键门尊歪脖老母为祖，闾山青岩寺自然成了两派圣地。还记得我说过不，盗门除了师承关系是改不了的，其余都是按手艺的高低论资排辈。把势越高，名字越大，至于具体怎么个论法儿，这里面就有点意思了。
　　“每年农历二月十九是老母娘娘生日，