，奉使来时添一重。"九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回。...奉使宣抚，问民疾苦，来若雷霆，去若败鼓。"所以，朱元璋一见到衙门的官吏，就恨得咬牙切齿。后来，他曾回忆说："昔在民间时，见州县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，心实怒之。"

朱元璋的母亲，常常给他绘声绘色地讲外祖父陈公抗元的故事。五六十年以前，外公曾在宋朝大将张世杰手下当过亲兵。元朝的军队打过来，攻占南宋的都城临安(今浙江杭州)，俘虏了宋恭帝。张世杰和陆秀夫在福州拥立益王赵星做皇帝，文天祥担任丞相，转战江西、广东一带。不久，赵是病死，张世杰、陆秀夫又立他的弟弟、广王赵爵做皇帝，继续坚持抗元斗争。文天祥不幸兵败被俘，张世杰、陆秀夫护送九岁的小皇帝逃往压山(今广东新会崖门附近)。元朝水军穷追不舍，张世杰集结一千艘战船，排成一字阵，用绳索将船只联结设防，击退了元军的进攻。后来，元朝战船陆续到达，占领压山海口，切断宋军砍柴取水的后路，宋军只能啃干粮，喝海水，不少人呕吐病倒了。祥兴二年(1279年)二月的一天，元军发动大规模攻势，突破宋军阵角，陆秀夫用剑迫令妻子儿女跳海自尽，自己背着小皇帝投海而死，宋朝官兵有的战死，有的也投海殉难，拒不投降。张世杰带着十几艘战船，护送杨后冲出重围，招集残部，图谋再举。谁知四天后，在平章山海面遭遇飓风，战船被掀翻，张世杰落海淹死。外公掉在海里，幸好被人救起，辗转返回家乡，为了躲避元朝的追捕，迁居到盱眙津律镇。母亲讲的故事，给朱元璋留下了深刻印象。他非常钦佩外公，觉得自己要是能像外公那样，拿起弓箭大刀和元朝的官军对阵，把他们斩尽杀绝，从此不再受蒙古、色目官吏和地主老财的欺凌压榨，那该多年年不断的灾荒，使朱元璋家庭遭受沉重的打击。短短几年问，三嫂刘氏病故了，二哥的独生子旺儿夭折了，大姐和大姐夫王七一全家也满门死绝。父亲唉声叹气，母亲哭得死去活来，朱元璋也常在一旁陪着掉泪。然而，眼泪还未擦干，更大的灾难又来至正四年(1344年)春天，一场特大的旱灾袭击江淮大地。几个月不见下雨，禾苗被晒得枯黄，田地裂成一条条龟缝。各村的庄稼户，男女老小全都出动，手提肩挑，戽水车水，把泥塘河沟里的水全都淘光，还是不解决问题。于是又祈神求雨，吹起唢呐，敲起锣鼓，请和尚念经，给菩萨许愿，乞求龙王爷显显神通。但是连着求了好些日于，天空还是不见一丝云影。农民们眼看着收成没有指望，急得像热锅上的蚂蚁。他们天天仰望苍穹，盼着老天爷能发慈悲，掉下几个雨点，不料却从天边飞来成群的蝗虫，把枯黄的禾苗譬个净光。谁知祸不单行，接着又闹起瘟疫。家家户户都死人，各个村庄的地头上垒起了无数新坟。人们纷纷携儿带女，抛弃家园．犁予处去投奔亲戚朋友。原本人烟稀少的太平乡，显得更加空旷。、挚场巨大的灾荒和瘟疫，对朱元璋一家的打击尤其惨重。先茎弯!粤岁的老爹朱五四染上瘟疫，因为请不起郎中抓不起药，在粤望粤六曼去世。接着，大哥重四又染上病，在初九日死去，他的查孳亍善保也夭折了。到二十二日，五十九岁的老母陈琵妄磊擎鼍。篓氏临终前，望着空空荡荡的破茅屋和日夜在床前侍候磊小儿子朱元璋，担心日后的生活，眼泪不禁夺眶而出。她示意朱元璋把二哥找来，将他们兄弟俩叫到跟前，断断续续地叮嘱说："我今病，度不起，汝兄弟善相扶持，以立家业。"言讫而终。这样偌大一个家庭不到半个月就病死四口，只剩下朱元璋、为侍候病重的双亲从唐家返回的二哥重六和二嫂唐氏、大嫂王氏和她的小儿子文正、女儿六口人。

朱元璋和二哥、大嫂、二嫂面对亲人的遗体，既无钞币银子购置棺材衣衾，也没有一巴掌地可以安葬，急得号啕大哭。兄弟俩无路可走，只得硬着头皮去央求田主刘德，心想一家人给他种了这么多年地，从未欠过一粒租子，他或许能发善心，施舍一小块坟地吧。谁知刘德毫无仁心，"呼叱昂昂"，把他们臭骂了一顿。此时，冈好邻居刘英在场，他和朱元璋很要好，回家把这事告诉父亲刘继祖。刘继祖虽然是刘德的哥哥，但往日同朱五四关系比较密切，便同妻子娄氏来到朱元璋家里，对他们兄弟俩说：我家有的是地，你们怎么不早说呢?那块做坟地合适，你们挑选吧!兄弟俩感激不尽，连忙磕头道谢。

坟地有了着落，大嫂、二嫂找出几件破旧衣衫，把父母的尸体包裹起来，朱元璋和二哥便抬到刘继祖的地里草草埋葬了。后来，朱元璋做了皇帝，修建起规模宏大的皇陵，并在皇陵前西边建亭立碑，镌刻他亲自撰写的《大明皇陵之碑》。在这篇皇陵碑文里，他回想当初安葬亲人时，既无衣裳棺椁装殓，也无美酒佳肴祭奠，心里还感到不胜凄凉和悲伤："殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何觳浆!"但因为朱元璋做了皇帝，民间传说便把这事附会成一个"神葬"的故事，说朱元璋和二哥把尸体抬到刘继祖的地里，忽然风雨大作，雷鸣电闪，兄弟俩放下尸体，躲到一棵树下避雨。过了一阵，雨过天晴，他们来到地里，停放尸体的地方，竞高高地耸立着一个大坟堆!

埋葬亲人的遗体后，旱魔仍在肆虐，蝗虫继续腾翔。"里人缺食，草木为粮"，朱元璋一家的生活陷入绝境。大嫂带着儿子朱文正和女川了娘家，朱元璋和二哥二嫂却走投无路。同在钟离县的伯父朱五一全家十四口，除媳田氏尚在人世外，其他人都已先后死去。嫁到泗州的二姊和以打渔为生的二姊夫李贞，因为离得远，久无来往，不知景况如何。盱眙的好些族人，都早已失去联系，情况不明。外祖父没有儿子，后来收了大女婿季家的孩子做过继孙子，但自外公死后，这些年也没有来往。几个本家亲戚都投奔不得，只好出门去找点零活干，但这灾荒年月，又有谁肯出钱雇人干活呢?

从四月捱到九月，眼看没有活路，二哥叹口气说："我们这样在家呆下去，只有一块儿饿死，还不如分头出去逃荒，或许还有活下去的希望。"朱元璋只得表示同意。兄弟俩舍不得分离，抱在一起痛哭一场，"兄为我伤，我为兄哭，皇天白日，泣断心肠"!隔壁的汪大娘听到哭声，过来安慰他们。她听说兄弟俩打算分头逃荒，旋赳血必公当，牛由里计愿，兀陌忖木儿珲古月元璋年纪还小，单独逃荒怕不安全，还不如去当和尚，可以挣口饭吃。二哥点头答应了。

九月的一天，汪大娘掏钱买了香烛和礼品，让二儿子汪文陪朱元璋到孤庄村西南角山坡上的於皇寺，央求高彬法师收他为徒。於皇寺的规模不小，有一二十个和尚，佛堂要打扫，长老也需要人侍候。高彬法师见朱元璋年轻力壮，和住持德祝商量后，决定把他留下当小行童，在庙里干粗杂活。于是，朱元璋被领进於皇寺，剃光头发，披上袈裟，成了一名佛门弟子。这时他虚岁十七，实际上还不到十六周岁。

所谓行童，就是僧寺中的童仆，任务是打扫佛堂，上香，点烛，打钟，击鼓，给长老做饭，洗衣裳，并连带给全寺的僧众做各种杂《高皇帝御制文集》卷六，《赐署令汪文、刘英敕》；卷一四，《皇陵碑》；《风阳新书》卷二，《母传》。按：据1974年春风阳大庙出土的《明故松山汪公墓志铭》记载，汪大娘的丈夫姓曹，此前已去世。"及太祖即位，召母次子，赐姓汪，赐名文，钦除著令，世奉香火，守护皇陵，因姓汪"。参看王剑英：《明中都》第109页注役，但庙里只管饭，不付工钱，实际上还不如一个长工。於皇寺的佛堂多，光打扫一遍，就得费不少力气，高彬法师又有妻室，也有干不完的家务活，加上大小僧众经常支使他干这干那，进庙不几天，朱元璋就累得上气不接下气。吃的又是那些大和尚吃过的残羹剩饭，常常填不饱肚子。但是为了挣口饭吃，他还得强打精神，陪着笑脸，心里很不是滋味，憋着满肚子的火气。传说有一天，打扫伽蓝殿，不小心被石座上伽蓝神的大腿绊了一跤，他气不打一处来，举起扫帚就把伽蓝神狠揍一顿。又有一天，供在佛殿堂上的蜡烛被耗子啃坏了，朱元璋不由怒火中烧，心想你这伽蓝神整天守着大殿，耗子来了也不管，还得害我挨长老的骂，就提笔在伽蓝神的背上写下"发配三千里"几个字，罚菩萨到三千里外充军，来发泄他的一肚子怨气。

原来，佛门之内，也没有穷人的乐土啊!

第三节 如蓬逐风，飘泊淮西
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朱元璋人於皇寺做小行童刚满五十天，便被打发出门，去云游四方。於皇寺的僧人，主要靠出租土地收取地租和接受善男信女的布施过日子。由于灾情严重，佃户交不上租子，施主的布施也大大减少，一二十个和尚坐吃山空，庙里的存粮越来越少。住持无法可想，就借口"岁歉不足给众食"，遣散了僧众。和尚们有家的回家，无家可归的出去游方化缘。朱元璋"家道零落，归无所恃，出无所怙"，虽然入寺刚五十天，"于教茫然"，不会念经做佛事，也只好背上破包袱，带着木鱼和瓦钵，硬着头皮去游方化缘。

"化缘"是佛教的用语，意思是募化，乞求布施，用老百姓的话说，就是叫化，要饭。朱元璋向人打听，都说南边和西边一带灾情较轻，年景较好，就向那一带走去。先是向南走到庐州(今安徽合肥)，再往西走到固始、信阳，又往北走到汝州，往东折向陈州(今河南淮阳)，经鹿邑、毫州，再向南到达颖州(今安徽阜阳)。一路爬山涉水，穿村越镇，白天对着大户人家敲一阵木鱼，唱几句佛号，讨几文钱，要几勺米或一钵饭，晚上借古寺或农家的草房歇脚。遇到荒无人烟的地方，饿了抓几把讨来的存米，用瓦钵烧熟了吃，存米吃光，就摘些野果充饥；累了找处山洞或背风的山崖休息，有时连山洞或背风的山崖都找不到，就于脆躺在野地里，对着清风夜月露宿。有时冬夜躺在野地里露宿，脱下袈裟当被盖，袈裟又破又短，无法遮住全身，只能蜷缩着双腿睡觉，阵阵朔风吹过，直冻得他浑身哆嗦。据传他曾作了一首《野卧》的诗，描述当时的情景说：天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。

夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

传说深秋的一天，朱元璋路过一个叫剩柴村的地方，已经两天没吃东西，肚子饿得咕咕直叫，四周又找不到一户人家可以要饭，正在发愁。忽然见到不远处有座荒废的园子，踱步而人，满园是被战火破坏的残垣断壁和凋零的树木，心里更觉悲凉，连连摇头叹气。在园子