官稍重。今方参用高华，吏部又近于通贵。不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从来弹举，止是空文。许以推迁，或逢赦恩，或入春令，便得停息。乞特赐输赎，使与令史有异，以彰优缓之泽。”帝纳之。自是应受罚者，依旧不行。’此今日公谴拟杖之所自始。”顾氏所引，虽无晋世吏部郎受杖之明文，然御览六百五十引王隐晋书曰：“武帝以山涛为司徒，频让，不许。出而径归家。左丞白褒又奏涛违诏，杖褒五十。”又引傅集曰：“咸为左丞，杨济与咸书曰：‘昨遣人相视，受罚云大重， 以为恒然，相念杖痕不耐风寒，宜深慎护，不可轻也。’ 咸答：‘违距上命，稽停诏罚，退思此罪，在于不测。才加罚黜，退用战悸。何复以杖重为剧？’”考宋书百官志：尚书丞郎虽为第六品，然书钞六十引晋百官志曰 “左丞总领纲纪”，则其职任实远在曹郎之上。故宋志又称郎呼二丞曰左君右君。左丞尚以公事至受重杖，何有于吏部郎乎？子敬之意谓彦伯既知此职不免捶挞，当即进表辞让，或可得诏停罚，如王濛故事。故曰：“冀小却，当复差耳。”广雅释言：“
却，退也。”方言三：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”此条因言彦伯有兴往之气，故入品藻。
８０ 王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”〔一〕嵇康高士传曰：“丹字大春，扶风郿人。博学高论，京师为之语曰：‘五经纷纶井大春，未尝书刺谒一人。’北宫五王更请，莫能致。新阳侯阴就使人要之，不得已而行。侯设麦饭、葱菜，以观其意，丹推却曰：‘以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此！’乃出盛馔。侯起，左右进辇，丹笑曰：‘闻桀、纣驾人车，此所谓人车者邪？’侯即去辇。越骑梁松，贵震朝廷，请交丹，丹不肯见。后丹得时疾，松自将医视之。病愈久之，松失大男磊，丹一往吊之，时宾客满廷，丹裘褐不完，入门，坐者皆悚，望其颜色。丹四向长揖，〔二〕前与松语，客主礼毕后，长揖径坐，莫得与语。不肯为吏，径出，后遂隐遁。其赞曰：‘井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。显讥辇车，左右失气。披褐长揖，义陵群萃。’”“司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，事景帝。梁孝王来朝，从游说士邹阳等，相如说之，因病免游梁。后过临卬，富人卓王孙女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临卬买酒舍，文君当垆，相如着犊鼻□，涤器市中。 为人口吃，善属文。仕宦不慕高爵，常讬疾不与公卿大事。终于家。其赞曰：‘长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。讬疾避官，蔑此卿相。乃赋大人，超然莫尚。’”
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：二王平生，皆可于此见之。子敬赏井丹之高洁，故其为人峻整，不交非类（见忿狷篇注）。子猷爱长卿之慢世，故任诞不羁。中兴书言其欲为傲达，放肆声色颇过度。时人钦其才，秽其行（见任诞篇注）。岂非慢世之效欤？右军尝箴谢安之虚谈废务，浮文妨要，以为非宜（见言语篇）。又尝诫谢万之迈往不屑，劝其积小以致高大（见本传）。而子猷为桓冲骑兵参军，至不知身在何署，惟解道“西山朝来致有爽气”耳（见简傲篇）。以此为名士，真庾翼所谓“此辈宜束之高阁”者也。右军欲教子孙以敦厚退让，令举策数马，仿佛万石之风（见本传与谢万书）。而子猷之轻薄如此，即子敬亦不免有骄慢之失，致为郗愔、顾辟疆所愤怒（见简傲篇）。乃知自王、何清谈，嵇、阮作达，终晋之世，成为风气。虽名父不能化其子。而其习俗，往而不返。晋之所以为晋，亦可知矣。
〔二〕 刘盼遂曰：“按四向长揖，犹袁绍之横揖也（魏志绍传注引献帝春秋）。今吾乡谓之撒网揖。王葵园校谓‘四向无解’，改作‘
西向’，失之。” 嘉锡案：“四向长揖”，今俗又谓之“罗圈揖”。
８１ 有人问袁侍中袁氏谱曰： “恪之字元祖，陈郡阳夏人。祖王孙，司徒从事中郎。父纶，临汝令。恪之仕黄门侍郎，义熙初为侍中。”曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。” 故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”
８２ 王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”〔一〕谓超拔也。
【笺疏】
〔一〕 说文：“钞，叉取也。”“ 撮，四圭也。一曰两指撮也。”春秋序正义引刘向别录云：“左丘明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人铎椒，铎椒作抄撮八卷，授虞卿。虞卿作抄撮九卷，授荀卿。荀卿授张苍。” 嘉锡案：史记十二诸侯年表曰：“鲁君子左丘明因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王傅，为王不能尽观春秋，采取成败。卒四十章，为铎氏微。”然则铎椒书所以名抄撮，正谓采取春秋，以着书耳。此云“钞撮清悟”，与续晋阳秋言王献之于文义能撮其胜会同意。言庾和之谈名理，虽复采取群言，得其清悟，然不如郗超之自然超拔也。
８３ 王珣疾，临困，问王武冈曰：中兴书曰：“谧字雅远，丞相导孙，车骑劭子。有才器，袭爵武冈侯，位至司徒。”“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”〔一〕领军王洽，珣之父也。年二十六卒。〔二〕珣意以其父名德过坦之而无年，故致此论。
【笺疏】
〔一〕 刘盼遂曰：“按孝标指北中郎为王坦之。坦之学诣绩业，与安石齐名，洽非其比。借时人阿好，拟于不伦，珣亦宜欣然相领，不至有无年之叹。窃谓北中郎系指王舒。本传：‘褚裒薨，遂代裒镇，除北中郎将。’考舒平生，庸庸无奇迹，正洽之媲，故时人得以相提并论。特人知王坦之之为北中郎者多，知舒之为北中郎者少，故孝标有此失耳。又南朝矜尚伐阅，拟人往往取其支属之中。此处不应独以太原王比琅邪也。” 嘉锡案：刘说固亦有理，但舒即谧之族祖。使谧所指为舒，则第称为北中郎可矣，似不必加王字。孝标之注，恐不可易。姑存其说，以俟再考。
〔二〕 程炎震云：“二十六应作三十六，辨见前。”
８４ 王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”谓条畅也。
８５ 王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”不言若羲之，而言胜胡之。
８６ 桓玄为太傅，〔一〕大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”王氏谱曰：“桢之字公干，琅邪人，徽之子。历侍中、大司马长史。”第七叔，献之也。于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。” 一坐欢然。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“桓玄不为‘太傅’，当是‘太尉’之误，事在元兴元年。晋书桢之传作‘太尉’。”
８７ 桓玄问刘太常曰：〔一〕“我何如谢太傅？”〔二〕刘瑾集叙曰：“瑾字仲璋，南阳人。祖遐，父畅。畅娶王羲之女，生瑾。瑾有才力，历尚书、太常卿。”刘答曰：“公高，太傅深。 ”又曰：“何如贤舅子敬？”〔三〕答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其美。”庄子曰：“樝、梨、橘、柚，其味相反，皆可于口也。” ★★文★檔★共★享★與★在★線★閱★讀★
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书九十九玄传：‘玄为相国，楚王以平西长史刘瑾为尚书。’” 嘉锡案：隋志有晋太常卿刘瑾集九卷。
〔二〕 法书要录二梁中书侍郎虞和论书表曰：“谢灵运母刘氏，子敬之甥。故灵运能书，而特多王法。” 嘉锡案：灵运母盖即刘畅之女也。
〔三〕 嘉锡案：桓玄之为人，性耽文艺，酷爱书画，纯然名士家风，而又暴戾恣睢，有同狂狡。盖是杨广、赵佶一流人物，但彼皆帝王家儿，适承末运；而玄乃欲为开国之太祖，为可笑耳。其平生最得意者，尤在书法。今以法书要录考之，王僧虔论书云：“桓玄书自比右军，议者未之许，云可比孔琳之。” 虞和论书表云：“二王暮年，皆胜于少，同 为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手。乃撰二王纸迹，杂有缣素正行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。擒获之后，莫知所在。”又云：“子敬常笺与简文十许纸，题最后云：‘ 民此书甚合，愿存之。’此书为桓玄所宝。”又云：“ 谢奉起庙，悉用棐材。右军取棐，书之满床，奉收得一大箦。子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十棐板，请子敬书之，亦甚合。奉并珍录。奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿。”庾肩吾书品：“桓玄、敬道，品在中上。论曰：‘季琰（王□字）、桓玄，筋力俱骏。’”李嗣真后书品中中品云：“桓玄如惊蛇入草，铦锋出匣。”窦臮述书赋云：“敬道耽玩，锐思毫翰。依凭右军，志在凌乱。草狂逸而有度，正疏涩而犹惮。如浴鸟之畏人，等惊波之泛岸。”张怀瓘书断妙品云：“桓玄尝慕小王，善于草法，譬之于马，则肉翅已就，兰筋初生，畜怒而驰，日可千里。洸洸赳赳，实亦武哉。非王之武臣，即世之刺客。列缺吐火，共工触山，尤刚健倜傥。夫水火之性，各有所长。火能外光，不能内照。水能内照，不能外光。若包五行之长，则可谓通矣。”按嗣真之意谓玄书虽佳，但嫌其过刚，而乏柔美之趣耳。综各书之言观之，玄赏鉴之精既如彼，毫素之工又如此。毕生景仰，惟在二王。结习既深，故屡以献之自比。其不上拟右军者，以永和胜流，沦丧都尽，无可发问故也。身为操、莽，而自命若斯，宁复有英雄之气乎？
８８ 旧以桓谦比殷仲文。中兴书曰：“谦字敬祖，冲第三子。尚书仆射、中军将军。 ”晋安帝纪曰：“仲文有器貌才思。”桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”
规箴第十
１ 汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。汉书曰：“朔字曼倩，平原厌次人。”朔别传曰：“朔，南阳步广里人。”列仙传云：“朔是楚人。武帝时上书说便宜，拜郎中。宣帝初，弃官而去，共谓岁星也。”朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，