腊：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，总谓之腊。”晋博士张亮议曰：“蜡者，合聚百物索飨之，岁终休老息民也。腊者，祭宗庙五祀。传曰：‘ 腊，接也。’祭则新故交接也。秦、汉以来，腊之明日为祝岁〔一〕，古之遗语也。”尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”〔二〕王隐晋书曰：“张华字茂先，范阳人也。累迁司空，而为赵王伦所害。”

【校文】

　注“腊之明日为祝岁”　“祝”，景宋本及沈本俱作“初”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“全晋文一百二十七卷据类聚五御览三十三引作‘俗谓腊之明日为初岁。秦、汉以来，有祝岁者，古之遗语也’。于文为备，此恐有脱文。”

〔二〕　李慈铭云：“案华守豫章，兵至即迎；王守会稽，犹知拒战。华党曹氏，发壁牵后；王被操征，积年乃至。此盖所谓‘学之形骸之外，去之更远’者也。二人优劣，不问可知。晋人清谈如此。 ”

　　１３　华歆、王朗俱乘船避难，〔一〕有一人欲依附，歆辄难之。〔二〕朗曰：“幸尚宽，何为不可？ ”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。〔三〕华峤谱叙曰：“歆为下邽令，汉室方乱，乃与同志士郑太等六七人避世。自武关出，道遇一丈夫独行，愿得与俱。皆哀许之。歆独曰：‘不可。今在危险中，祸福患害，义犹一也。今无故受之，不知其义，若有进退，可中弃乎？’众不忍，卒与俱行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。歆乃曰：‘已与俱矣，弃之不义。’卒共还，出之而后别。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“据华峤谱叙，是献帝在长安时事。王朗方从陶谦于徐州，不得同行也。”

〔二〕　章炳麟菿汉昌言五曰：“汉、魏废兴之际，陈群所为，未若华歆之甚也。及魏受禅，群与歆皆有戚容，时人议群者犹 曰 ‘公惭卿，卿惭长’，独于歆，魏、晋间皆颂美不容口。曹植亦不慊于其兄之夺汉者，然所作辅臣论，称歆‘ 清素寡欲，聪敏特达，志存太虚，安心玄妙。处平则以和养德；遭变则以义断事’。然则歆之矫伪干誉，有非恒人所能测者矣。”又曰：“歆之得誉，亦缘峤之谱叙，范书载歆勒兵收伏后事，本诸吴人所作曹瞒传，若峤所作后汉书，必不载也。”

〔三〕　嘉锡案：自后汉之末，以至六朝，士人往往饰容止、盛言谈，小廉曲谨，以邀声誉。逮至闻望既高，四方宗仰，虽卖国求荣，犹翕然以名德推之。华歆、王朗、陈群之徒，其作俑者也。观吴志孙策传注引献帝春秋，朗对孙策诘问，自称降虏，稽颡乞命。蜀志许靖传注引魏略，朗与靖书，自喜目睹圣主受终，如处唐虞之世。其顽钝无耻，亦已甚矣。特作恶不如歆之甚耳，此其优劣，无足深论也。

　　１４　王祥事后母朱夫人甚谨，晋诸公赞曰：“祥字休征，琅邪临沂人。”祥世家曰：“ 祥父融，娶高平薛氏，生祥。继室以庐江朱氏，生览。 ”晋阳秋曰：“后母数谮祥，屡以非理使祥，弟览辄与祥俱。又虐使祥妇，览妻亦趋而共之。母患，方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”〔一〕萧广济孝子传曰：“祥后母忽欲黄雀炙，祥念难卒致。须臾，有数十黄雀飞入其幕。母之所须，必自奔走，无不得焉。其诚至如此。”家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。 萧广济孝子传曰“祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趍鼠。一夜，风雨大至，祥抱泣至晓，母见之恻然。”祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，〔二〕空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。虞预晋书曰：“祥以后母故，陵迟不仕。年向六十，刺史吕虔檄为别驾，时人歌之曰：‘海沂之康，寔赖王祥；邦国不空，别驾之功！’累迁太保。”〔三〕

【校文】

　注“昼视鸟雀，夜则趍鼠”　“雀 ”、“趍”，景宋本及沈本作为“爵”、“趁”。

【笺疏】

〔一〕　后山谈丛二曰：“世传王祥卧冰求鱼以养母。至今沂水岁寒冰厚，独祥卧处，阙而不合。”焦循易余籥录二十曰：“晋书王祥传：‘母常欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之。’按解衣者，将用力击开冰冻，冬月衣厚，不便用力也。非必裸至于赤体，俗传为卧冰，无此事也。”　嘉锡案：初学记三引师觉孝子传曰：“王祥少有德行，失母，后母憎而谮之，祥孝弥谨。盛寒河冰，网罟不施，母欲得生鱼。祥解褐扣冰求之，忽冰少开，有双鲤出游，祥垂纶获之而归。人谓之至孝所致也。”其叙事极为明□，可见祥未尝卧冰。记纂渊海二引孝子传曰：“王祥事继母至孝，母疾思食鱼，时冬月，冰坚不可得。祥解衣卧冰上，少时冰开，双鲤跃出。”此所引孝子传，不知何家；卧冰之说，盖始于此。则其传讹，亦已久矣。

〔二〕　刘盼遂曰：“左氏襄十五年传：‘师慧过宋朝，将私焉。’杜注：‘私，小便。’ ”

〔三〕　今晋书王祥传亦云：“徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受，览劝之。 ”钱大昕二十二史考异云：“祥以 泰始五年薨，年八十五。魏志吕虔为徐州刺史，在文帝时。计文帝黄初元年，祥才三十有六耳。即使被征在黄初之末，亦止四十余。何得云耳顺也。王隐晋书云：‘祥始出仕，年过五十。’盖据举秀才除温令而言，非指为别驾之日也。”　嘉锡案：魏志吕虔传云：“文帝即王位，加裨将军，封益寿亭侯，迁徐州刺史。请琅邪王祥为别驾，民事一以委之。”似虔之迁徐州檄祥为别驾，尚在延康元年未改元黄初之前。晋书祥传载祥遗令曰： “吾年八十有五，启手何恨。”又云：“泰始五年，薨。”故钱氏本此计祥年寿。然裴松之注引王隐晋书曰： “祥泰始四年年八十九，薨。”与武帝纪书“泰始四年夏四月戊戌，太保睢陵公王祥薨”合。本传遗令及卒年，疑皆传写之误。若依王隐书计之，则祥当生于汉光和三年，至延康元年，年四十有一；即下至黄初七年魏文崩时，亦止四十七。总之，与年垂耳顺之语不合。此盖臧荣绪误依虞预，而唐史臣因之，未及考之王隐书也。

　　１５　晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。魏书曰：“文王讳昭，字子上，宣帝第二子也。”魏氏春秋曰：“阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，阮瑀子也。宏达不羁，不拘礼俗。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言。昶愧叹之，自以不能测也。口不论事，自然高迈。”李康家诫曰：〔一〕“昔尝侍坐于先帝，时有三长史俱见，临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？’并受诏。上顾谓吾等曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’或对曰‘清固为本’。复问吾，吾对曰： ‘清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大。’上曰：‘办言得之矣，可举近世能慎者谁乎？’吾乃举故太尉荀景倩、尚书董仲达、仆射王公仲。上曰：‘此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各其慎也。然 天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎！每与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至慎乎！’”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“李康当作李秉。三国志李通传注引王隐晋书作李秉。秉与康字形近也。各本皆误。秉字玄胄，通之孙也。所云先帝者，司马昭也。秉官至秦州刺史、都亭定侯。唐修晋书附见其子重传。改秉作景者，避世祖昺字嫌讳。”　嘉锡案：严可均全晋文五十三李秉家诫下注曰：“魏志李通传注引王隐晋书，秉尝答司马文王问，因以为家诫。世说德行篇注及御览四百三十引王隐晋书并作李康。因秉字俗写作秉，与康形近而误也。李康字萧远，中山人。文选运命论注引刘义庆集林康早卒，未必入晋也。”是秉、康之误，严氏已辨之甚明。因其书刊行较晚，李氏未见，故重费考正耳。 ⑩本⑩作⑩品⑩由⑩⑩網⑩友⑩整⑩理⑩上⑩傳⑩

〔二〕　文选嵇叔夜与山巨源绝交书曰：“阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。”

　　１６　王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”康集叙曰：“康字叔夜，谯国铚人。”王隐晋书曰：“嵇本姓溪，其先避怨徙上虞，移谯国铚县。以出自会稽，取国一支，音同本奚焉。 ”虞预晋书曰：“铚有嵇山，家于其侧，因氏焉。”康别传曰：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王浚冲在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。”文章叙录曰：〔一〕“康以魏长乐亭主婿迁郎中，拜中散大夫。”〔二〕

【校文】

　注“嵇本姓溪”　“溪”，景宋本及沈本俱作“奚”。

【笺疏】

〔一〕　张政烺曰：“文选注卷六十四引王隐晋书：‘荀勖字公曾，领秘书监，与中书令张华，依刘向别录，整理错乱，又得汲冢竹书。身自撰次，以为中经。’隋书经籍志史部簿录类：‘杂撰文章家集叙十卷，荀勖撰。’‘杂撰’当作‘新撰’。两唐志不误，惟皆作五卷，疑卷数有分合；否则残缺矣。此当即晋中经新撰书录之一部分。中世重文，流行独久。史汉三国无文苑传，范晔创意为之，大抵依据此书；而他传具文章篇目者，其辞多本于此。盖承初平、永嘉，图籍丧焚，一代文献之足征者，仅此而已。新撰文章家集叙一书，久佚不传。三国志注、世说新语注等书征引，皆简称文章叙录。”

〔二〕　嘉锡案：魏志二十“沛穆王林薨，子纬嗣”，注云：“案嵇氏谱：嵇康妻，林子之女也。”据此知长乐亭主乃曹操之曾孙女。文选恨赋注引王隐晋书曰：“嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。”与谱异，当以谱为正。

　　１７　王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。〔一〕晋诸公赞曰：“戎字浚冲，琅邪人，太保祥宗族也。文皇帝辅政，钟会荐之曰：‘裴楷清通，王戎简要。’即俱辟为掾。晋践祚，累迁荆州刺史，以平吴功，封安丰侯。”晋阳秋曰：“戎为豫州刺史，遭母忧，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观棋奕，而容貌毁悴，杖而后起。 时汝南和峤，亦名士也，以礼法自持。处大忧，量米而食，然憔悴哀