载陆机、干宝、曹嘉之、邓粲、刘谦之、王韶之、徐广、郭季产八家晋纪。旧唐志陆机晋纪作晋帝纪要。皆荀悦汉纪之类，非以一帝为一纪也。此注所引有邓粲纪。” 嘉锡案：李说误甚。隋志有晋纪十卷，宋吴兴太守王韶之撰。章宗源考证二曰：“宋书王韶之传：父伟之，少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元隆安时事，小大悉撰录之。韶之因此私撰晋安帝阳秋。既成，时人谓宜居史职。即除着作佐郎，使续后事，迄义熙九年。善叙事，辞论可观，为后代嘉史。”南史萧韶传曰：“昔王韶之为隆安纪十卷。说晋末之乱。”史通杂述篇曰：“若王韶之晋安陆记，此之谓偏记者也。”世说注、初学记所引，并题韶 之晋安帝纪。新、旧唐志则称韶之崇安记。
〔二〕 程炎震云：“文选三十八任昉为齐明帝让宣城公第一表注引孙盛晋阳春秋曰：‘郗超假还东，简文帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此。”’是此文出于孙盛，而孝标不引。吾疑安国着书于枋头败后，未必及禅代事，或选注误耶？御览四百六十九引此文，则云郭子。” 嘉锡案：隋志于晋阳秋下明注云“讫哀帝”，则其书不得有简文时事，无待繁言。选注“孙盛晋阳春秋”六字，乃檀道鸾续晋阳秋之误标，本条注可证。其所以不引此数语者，以其文与世说同，不须复引耳。通鉴一百三注曰：“此亦清谈，但情溢于言外耳。”
６０ 简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？简文曰：“某在斯。”时人以为能。〔一〕论语曰：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’ ”注：“历告坐中人也。”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案‘能’下当有‘言’字，各本皆脱。”
６１ 简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。濠、濮，二水名也。庄子曰：“庄子与惠子游濠梁水上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之 乐邪？’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’”“庄周钓在濮水，楚王使二大夫造焉，曰：‘愿以境内累庄子。’ 庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟者，死已三千年矣，巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中，宁留骨而贵乎？’ 二大夫曰：‘宁曳尾于涂中。’庄子曰：‘往矣！吾亦宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
【校文】
注“钓在濮水” “在”，沈本作 “于”。
注“吾亦宁曳尾于涂中” 景宋本及沈本皆无“于”字。
“觉鸟兽”“觉”上景宋本及沈本俱有“不”字。
６２ 谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：文字志曰：“王羲之字逸少，琅邪临沂人。父矿〔一〕，淮南太守。羲之少朗拔，为叔父廙所赏。善草隶，累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。”“年在桑榆，〔二〕自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”〔三〕
【校文】
注“父矿” “矿”，景宋本作“ 旷”，是。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案矿当作旷。晋书作旷，各本皆误。”
〔二〕 初学记一引淮南子曰：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”注云：“言其光在桑榆树上。” 嘉锡案：当是天文训之文，今本脱去。后汉书冯异传：“玺书劳异曰：‘始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池。可谓失之东隅，收之桑榆。’”李贤注：“淮南子曰：‘至于衡阳，是谓隅中。’”又前书谷子云曰：“ 太白出西方六十日，法当参天。今已过期，尚在桑榆闲。”桑榆，谓晚也。
〔三〕 文选二十四张茂先答何劭诗曰：“自昔同寮采，于今比园庐。衰夕近辱殆，庶几并悬舆。散发重阴下，抱杖临清渠。属耳听□鸣，流目玩倏鱼。从容养余日，取乐于桑榆。”右军之言，似出于此。散发岩阿与陶情丝竹，虽风趣不同，而所以欣然自乐，以遣余年，其致一也。谢安晚岁，虽期功之惨，不废妓乐。盖藉以寄兴消愁。王坦之苦相谏阻，而安不从。至谓“安北出户，不复使人思”，正愤其不能相谅耳。惟右军深解其意，故其言莫逆于心。案右军尝谏安浮文妨要，岂于此忽相阿谀？盖右军亦深于情者。读兰亭序，足以知其怀抱。本传言其誓墓之后，遍游名山，自言当以乐死。是其所好，不在声色，“丝竹陶写”之言，殆专为安石发也。然持论之正，终不及坦之。读者赏其名□可耳。
６３ 支道林常养数匹马。〔一〕或言道人畜马不韵，支曰：“
贫道重其神骏。”〔二〕高逸沙门传曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。”〔三〕
【笺疏】
〔一〕 吴郡志九云：支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马□，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。
〔二〕 建康实录八引许玄度集曰： “遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：‘贫道爱其神骏。’”
〔三〕 程炎震云：“道林安得终于洛阳！下卷伤逝门引支遁传云：‘太和元年终于剡之石城山。’高僧传则云：‘先经余姚坞山中住，晋太和元年闰四月四日，终于所住，因葬焉。’”
６４ 刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”〔一〕汉书叙传曰：“ 班伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯于成帝，宜劝学，召见宴昵，〔二〕拜为中常侍。时上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿，诏伯受之。”
【校文】
注“宴昵” 景宋本作“宴昵”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案之字误。” 嘉锡案：刘尹意谓所听者，不过儒生为帝王说书之常谈。非其至也。“之”字不误。
〔二〕 李慈铭云：“案汉书作‘召见宴昵殿’。张注：‘亲戚宴饮会同之殿也。’”
６５ 羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊秉叙曰：“秉字长达，太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府君，即车骑掾元子也。〔一〕府君夫人郑氏无子，乃养秉。龆龀而佳，小心敬慎。十岁而郑夫人薨，秉思容尽哀，俄而公府掾及夫人并卒，秉群从父率礼相承，人不闲其亲，雍雍如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥冲天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子产以为无与为善，自夫子之没，有子产之叹矣！亡后有子男又不育，是何行善而祸繁也？岂非司马生之所惑欤？ ”羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛 别见。作羊秉叙绝可想。〔二〕是卿何物？有后不？”羊氏谱曰：“权字道舆，徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。”〔三〕 权潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案魏郡府君，羊祉也。车骑掾者，羊繇也。但晋书羊祜传、言魏郡太守祉为京兆太守秘之子。据此叙称大父，是祉与秘皆续之子。则祉为秘弟，疑晋书误也。”
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〔二〕 嘉锡案：湛事见文学篇“夏侯湛作周诗”条注。
〔三〕 李慈铭云：“案悦当作忱。卷中方正篇两见，皆作忱。宋书羊欣传亦言‘曾祖忱，晋徐州刺史’。”
６６ 王长史与刘真长别后相见，〔一〕王长史别传曰：“濛字仲祖，太原晋阳人。其先出自周室，经汉、魏，世为大族。祖父佐，北军中候。父讷，〔二〕叶令。濛神气清韶，年十余岁，放迈不群。弱冠检尚，风流雅正，外绝荣竞，内寡私欲。辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫。”王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”〔三〕语林曰：“仲祖语真长曰：‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看邪？’王问何意？刘曰：‘不尔，何由测天之高也。’ ”
【笺疏】
〔一〕 历代名画记五曰：“王濛字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼。丹青特妙，颇希高达。常往驴肆家画□车，自云：‘我嗜酒、好肉、善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？’特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。”原注云：“事见中兴书。”
〔二〕 嘉锡案：容止篇注引王氏谱云：“讷父祜，散骑常侍。”晋书王湛传云：“峤字开山，（湛族孙）父佑，以才智称，为杨骏腹心。骏之排汝南王亮，退卫瓘，皆佑之谋也。位至北军中候。”王濛传亦云：“佑，北军中候。”杨骏传云：“济（骏弟）与兄珧，深虑盛满，乃共切谏。骏斥出王佑为河东太守。”隋志有晋散骑常侍王佑集三卷，录一卷。两唐志均作王祜。其人名及官职，互有不同如此。吴士鉴作王濛传注，谓佐为佑之讹。又误作祜。官名则各举其一，其说是也。讷事见容止篇“周侯说王长史父”条。
〔三〕 李慈铭云：“案人虽妄甚，无敢以天自比者。晋人狂诞，习为大言。所诩精理玄辞，大率摭袭佛老。浮文支语，眩 惑愚蒙。盛自矜标，相为欺蔽。王、刘清谈宗主，风流所归。真长识元子之野心，戒车牛之祷疾。在于俦辈，最为可称。而有此谵言，至为愚妄。临川载之，无识甚矣。”
程炎震云：“天之自高，用庄子田子方篇语，刘氏失注。”
庄子：“老聃曰：‘至人之于德也，不修而物不能离焉。若天之至高，地之至厚，日月之自明，夫何脩焉？’”
６７ 刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。”荆产，王微小字也。王氏谱曰：“微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。”〔一〕
【校文】
注诸“微”字，沈本俱作“徽”。晋书澄传云：“次子徽，右军司马。”则作徽者是。
６８ 王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”春秋传曰： “介葛卢来朝鲁，闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣。其音云。’问之而信。”杜预注曰：“介，东夷国。葛卢，其