言。于是益专心于学问。　
　　弘治元年，先生十七岁，归余姚，遂往江西就亲，所娶诸氏夫人，乃江西布政司参议诸养和公之女也。既成婚。官署中一日信步出行，至许旌阳铁柱宫，于殿侧遇一道者。庞眉皓首，盘膝静坐。先生叩曰：“道者何处人。”　道者对曰：　“蜀人也。因访道侣至此。”　先生问其寿几何。对曰：　“九十六岁矣。”　问其姓。对曰：　“自幼出外，不知姓名。人见我时时静坐，呼我曰无为道者。”　先生见其精神健旺声如洪钟，疑是得道之人。因叩以养生之术。道者曰：　“养生之诀，无过一静。老子清净，庄生逍遥。惟清净而后能逍遥也。”　因教先生以导引之法。先生恍然有悟。乃与道者闭目对坐。如一对槁木。不知日之已暮。并寝食俱忘之矣。　诸夫人不见先生归署。言于参议公，使衙役遍索不得。至次日天明，始遇之于铁柱宫中。隔夜坐处尚未移动也。衙役以参议命促归。先生呼道者与别。道者曰：“珍重珍重，二十年后，当再见于海上也。”　先生回署。　署中蓄纸最富。先生日取学书。纸为之空。书法大进。先生自言吾始学书。对摸古帖，止得字形。其后不轻落纸。凝思于心久之始通其法。明道程先生有曰：“吾作字甚敬。非是要字好。只是此学。”　夫既不要字好，所学何事。只不要字好一念，亦是不敬。闻者叹服。
　　明年己酉，先生十八岁，是冬与诸夫人同归余姚。行至广信府上饶县，谒道学娄一斋。（名谅）语以宋儒格物致知之义。谓，　“圣人必学而可至。”　先生深以为然，自是奋然有求为圣贤之志。平日好谐谑豪放。此后每每端坐省言曰：　“吾过矣。蘧伯玉行年五十，而知四十九之非，何其晚也。”　
　　弘治五年壬子，先生年二十一岁，竹轩翁卒于京师。龙山公奉其丧以归。　是秋先生初赴乡试塲中，夜半巡塲者见二巨人。一衣绯，一衣绿，东西相向立，大声言曰：　“三人好做事。”　言讫忽不见。及放榜，先生与孙忠烈燧，胡尚书世宁同举。其后宁王宸濠之变，胡发其奸，孙死其难，先生平其乱。人以为三人好做事。此其验也。
　　明年癸丑春，会试下第。宰相李西涯讳东阳，时方为文章主盟。服先生之才。戏呼为来科状元。丙辰再会试，复被黜落。同寓友人以不第为耻。先生曰：　“世情以不得第为耻。吾以不得第动心为耻。”　友人服其涵养。时龙山公已在京任。先生遂寓京中。　
　　明年丁巳，先生年二十六岁，边任报紧急。举朝仓皇，推择将才，莫有应者。先生叹曰：　“武举之设，仅得骑射击剌之士，而不可以收韬略统驭之才。平时不讲将略，欲备仓卒之用，难矣。”　于是畱情武事。凡兵家秘书莫不精研熟讨。每遇宾客宴会，辄聚果核为阵图。指示开阖进退之方。一夕梦威宁伯，王越解所佩宝劔为赠。既觉喜曰：　“吾当效威宁以斧钺之任，垂功名于竹帛。吾志遂矣。”　
　　弘治十二年己未，先生中会试第二名。时年二十八岁，廷试二甲，以工部观政进士。受命往浚县督造威宁伯坟。　先生一路不用肩舆。日惟乘马。偶因过山马惊，先生坠地吐血。从人进轿，先生仍用马。盖以此自习也。　既见威宁子弟，问先大夫用兵之法。其家言之甚悉。先生即以兵法部署造坟之众。凡在役者更番休息。用力少，见功多。工得速完。其家致金帛为谢。先生固辞不受。后乃出一宝劔相赠曰：　“此先大夫所佩也。”　先生喜其与梦相符，遂受之。　复命之日，值星变达虏方犯边。朝廷下诏求直言。先生上言边务八策。言极剀切。　明年授官刑部主事。又明年奉命审录江北。多所平反，民称不冤。　事毕遂。游九华山历无相化城诸寺，到必经宿。时道者蔡，蓬头踞坐堂中。衣服敞陋，若颠若狂。先生心知其异人也。以客礼　致敬，请问神仙可学否。蔡摇首曰：　“尚未尚未。”　有顷先生屏去左右，引至后亭再拜。复叩问之。蔡又摇首曰：　“尚未尚未。”　先生力恳不已。蔡曰：　“汝自谓拜揖尽礼。我看你一团官相，甚说神仙。”　先生大笑而别。　游至地藏洞，闻山岩之巓，有一老道，不知姓名。坐卧松毛，不餐火食。先生欲访之，乃悬崖板木而上，直至山巓。老道踡足熟睡。先生坐于其傍，以手抚摩其足。久之老道睡方觉，见先生惊曰：　“如此危险，安得至此。”　先生曰：　“欲与长者论道，不敢辞劳也。”　因备言佛老之要。渐及于儒。曰：　“周濂溪，程明道，是儒者两个好秀才。”　又曰：　“朱考亭是个讲师，只未到最上一乘。”　先生喜其谈论，盘桓不能舍。次日再往访之。其人已徙居他处矣。
　　有诗为证。　
　　路入岩头别有天，　松毛一片自安眠。　
　　高谈已散人何处，　古洞荒凉散冷烟。　
　　弘治十五年，先生至京复命。京中诸名士俱以古文相尚，立为诗文之社，来约先生。先生叹曰：　“吾焉能以有限精神，作此无益之事乎。”　遂告病归余姚，筑室于四明山之阳明洞。洞在四明山之阳，故曰阳明。山高一万八千丈。周二百一十里。道经第九洞天也。为峰二百八十有二。其中峰曰芙蓉峰，有汉隶刻石于上曰四明山心。其右有石牕四面玲珑如户牖，通日月星辰之光。先生爱其景致，隐居于此。因自号曰阳明。　思铁柱宫道者之言：乃行神仙导引之术。月余觉阳神自能出入，未来之事便能前知。一日静坐谓童子曰：　“有四位相公来此相访。汝可往五云门迎之。”　童子方出五云门，果遇王思舆等四人。乃先生之友也。童子述先生遣迎之意。四人见先生问曰：　“子何以预知吾等之至。”　先生笑曰：　“只是心清。”　四人大惊异。述于朋辈，朋辈惑之。往往有人来叩先生以吉凶之事。先生言多奇中。忽然悟曰：　“此（簸）弄精神。非正觉也。”　遂绝口不言。　思脱离尘网，超然为出世之事。惟祖母岑太夫人与父龙山公在念，不能忘情。展转踌躇，忽又悟曰：　“此孝弟一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。此吾儒所以辟二氏。”　乃复思三教之中，惟儒为至正。复翻然有用世之志。
　　明年迁寓于钱塘之西湖。怎见得西湖景致好处。有四时《望江南》词为证：　
　　西湖景，　春日最宜晴。　花底管弦公子宴，　水边罗绮丽人行，　十里按歌声。
　　西湖景，　夏日正堪游。　金勒马嘶垂柳岸，　红妆人泛采莲舟，　惊起水中鸥。　
　　西湖景，　秋日更宜观。　桂子冈峦金谷富，　芙蓉洲渚丝云间，　爽气满前山。　
　　西湖景，　冬日转清奇。　赏雪楼台评酒价，　观梅园圃订春期，　共醉太平时。　
　　又有林和靖先生《咏西湖》诗一首：　　
　　混元神巧本无形，　幻出西湖作画屏。　
　　春水净于僧眼碧，　晚山浓似佛头青。　
　　栾栌粉堵摇鱼影，　兰社烟丛阁鹭翎。　
　　往往鸣榔与横笛，　斜风细雨不须听。　++網+文+檔+下+載+與+在+線+閱+讀+
　　那西湖。又有十景。那十景：
　　苏堤春晓。平湖秋月。麯院风荷。段桥残雪。雷峰夕昭。南屏晚钟。雨峰出云。三潭印月。柳浪闻莺。花港观鱼。　
　　先生寓居西湖，非关贪玩景致。那杭州乃吴越王钱氏及故宋建都之地。名山胜水，古刹幽居，多有异人栖止。先生遍处游览，兾有所遇。　一日往虎跑泉游玩。闻有禅僧坐关三年。终日闭目静坐，不发一语，不视一物，先生往访。以禅机喝之曰：　“这和尚终日口巴巴说甚么，终日眼睁睁看甚么。”　其僧惊起作礼，谓先生曰：　“小僧不言不视已三年于兹。檀越却道口巴巴说甚么，眼睁睁看甚么。此何说也。”　先生曰：　“汝何处人。离家几年了。”　僧答曰：　“某河南人。离家十余年矣。”　先生曰：　“汝家中亲族还有何人。”　僧答曰：　“止有一老母。未知存亡。”　先生曰：　“还起念否。”　僧答曰：　“不能不起念也。”　先生曰：　“汝既不能不起念，虽终日不言：心中已自说着。终日不视，心中自看着了。”　僧猛省合掌曰：　“檀越妙论更望开示。”　先生曰：　“父母天性，岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现。虽终日呆坐，徒乱心曲。俗语云，爹娘便是灵山佛。不敬爹娘，敬甚人。”　言未毕，僧不觉大哭起来曰：　“檀越说得极是。小僧明早便归家省吾老母。”　次日先生再往访之。寺僧曰：　“已五鼓负担还乡矣。”　先生曰：　“人性本善，于此僧可验也。”　于是益潜心圣贤之学。　读朱考亭语录反覆玩味。又读其上宋光宗疏，有曰：　“居敬持志，为读书之本。循序致精，为读书之法。”　掩卷叹曰：　“循序致精渐渍洽浃，使物理与吾心混合无间，方是圣贤得手处。”　于是从事于格物致知，每举一事，旁喻曲晓，必穷究其归，至于尽处。　
　　弘治十七年甲子，山东巡按御史陆偁，重先生之名，遗使致聘，迎主本省乡试。先生应聘而往，得穆孔晖为解元。后为名臣。是省全录，皆出先生之手。　其年九月改兵部武选司主事。先生往京都赴任。谓学者溺于词章记诵之末，不知身心之学为何等。于是首倡讲学之事。闻者兴起。于是从学者众。先生俨然以师道自任。同辈多有议其好名者。惟翰林学士湛甘泉（讳若水）深契之，一见定交，终日相与谈论。号为莫逆。　
　　弘治十八年孝宗皇帝宴驾。武宗皇帝初即位。宠任阉人刘瑾等八人。号为八党。那八人：　
　　刘瑾　谷大用　马永成　张永　魏彬　罗祥　丘聚　高凤　
　　这八人自幼随侍武宗皇帝，在于东宫游戏，因而用事。刘瑾尤得主心。阁老刘健与台諌合谋去之，机不早断。以致漏泄。刘瑾与其党，泣诉于上前。武宗皇帝听其言：反使刘瑾掌司礼监。斥逐刘健杀忠直内臣王岳。繇是权独归瑾，票拟任意。公卿侧目。　
　　正德元年，南京科道官戴铣，薄彦徽等，上疏言。皇上新政宜亲君子远小人。不宜轻斥大臣。任用阉寺。刘瑾票旨，铣等出言狂妄纽解来京勘问。　先生目击时事，满怀忠愤抗疏救之。略曰：　“臣闻，君仁则臣直。今铣等，以言为责。其言如善，自宜嘉纳。即其未善，亦宜包容以开忠谠之路。今赫然下令远事拘囚。在陛下不过少事惩创，非有意怒绝之也。下民无知妄生疑惧。臣窃惜之。自是而后虽有上关宗社安危之事，亦将缄口不言矣。伏乞追回前旨，俾铣等仍旧供职，明圣德无我之公，作臣子敢言之气。”　疏既入触瑾怒。票旨下先生于诏狱。廷杖四十。瑾又使心腹人监杖。行杖者加力。先生几死而苏。谪贵州龙塲驿驿丞。　龙山公时为礼部侍郎。在