该具备的。

人类应该控制自己的私欲，要有知足、与他人共享的宽容之心、
或者给予他人、满足他人的体谅之心。尽管也许有人认为说得太好听，
也许有人说这是不可能的事，但我相信这样的思维方式一定能够拯救
日本，更广一点说能够拯救地球。

需要强调一点的是，知足的生活态度绝对不是满足现状、不进行
任何新的尝试或停滞不前碌碌无为。拿经济情况来作比喻，虽然GDP
总值没有变化，而内涵或者产业结构本身不断发生改变。也就是陈旧
的产业不断消亡，新的产业不断发展壮大。这是因为人类的智慧使新
生事物不断涌现，健全的新陈代谢不断交替进行，人与社会都充满活
力和创造性。

如果能够达到这样的状态，那么我们不就能从成长走向成熟，从
竞争走向共存，实现梦寐以求的愿景，走上协调发展之路吗？

甚至，也许利他之德将催生新的社会文明。今天人们的愿望是生
活更轻松、食用更美味、赚取更多的钱财。在新的时代，让对方过得
更好，让他人更幸福，基于同情心或“爱”的利他文明之花一定能够
盛开不败。这将是怎样一种和谐美好。



5B第五章 与宇宙相和谐

66B左右人生的两股力量

人生受“看不见的手”的驾驭。而且，“看不见的手”有两只。

第一只手是命运。人们带着各自的命运来到世上，而且在不知命
运如何的情况下被命运牵引或催促着度过一生。也许有人持有不同观
点，但我认为命运的存在是毋庸置疑的事实。


人确实受某种力量支配着，它不受个人的意志或思想所左右。它
不顾人类的喜怒哀乐，像奔流不息的大河，贯穿着我们的一生，一刻
也不停地把我们带向大海。

那么，人类在命运面前无能为力吗？并非如此。因为，还有另外
一只从根本上掌控人生的无形巨手。即“因果报应的法则”。

简而言之，善有善报，恶有恶报。所谓善因产生善果，恶因产生
恶果，这是原因和结果直接相关的简单明快的“陈规”。

发生在我们身上的一切一定有其必然的原因。它不是别的，就是
自己的思想和行为。所有这些思想和行为成为原因，产生结果。你现
在在想什么，在做什么，这些都是原因，必然导致某种结果。而且，
对这个结果的反应又转变为导致下一个结果的原因，因果定律无限的
循环又是支配我们人生的天意。

在第一章我论述了“内心不渴望的东西就不可能靠近自己”，即
人生如其心中所想，这也是基于因果报应法则的。因为我们的所思、
所做都成为种子，带来相应的现实结果。

另外，在第三章，我强调了磨砺、提高心智的重要性，这也是根
据因果定律，高尚的善心必将带来美好的人生。

命运和因果定律，这两大原理支配着每一个人的人生。命运是经
线，因果报应则是纬线，经线和纬线织成我们人生这块布。

人生并不能完全被命运所掌控，是因为因果定律的力量在发挥作
用。但是，另一方面，善行并不一定带来善果是因为命运的干扰。

重要的是，因果报应法则的力量比命运稍微强大一些。掌握人生
的这两个力量之间也存在力学关系，因果定律的力量略微超过命运的
力量。所以，即使是与生俱来的命运，我们也能够通过利用因果报应
的法则加以改变。

因此，思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命
运的支配，另一方面通过自己的善事善行改变命运。


67B命运掌握在自己手中

命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变——这不是我胡
思乱想的，而是对许多政治家和经济界人生产生过很大影响的思想家
安冈正笃先生，通过中国古典名著《阴骘（zhi）集》总结出来的。
《阴骘集》汇编于明代，书中介绍了袁了凡这个历史人物的相关故事。

袁了凡出生于医术世家，早年丧父，由母亲一手养育。在继承祖
业学习医学的少年时期，有位老者突然来访，告之：“我是研究《易
经》的，顺应天命来传授易学精髓的。”并对其母亲说：“也许你想
让你儿子成为医生，但是，他不会走这条路的。恐怕过一段时间以后，
他将接受科举考试，成为一名官吏”，并一一预言了该少年的命运，
除了几岁参加什么考试，在多少人中以第几名的成绩考取之外，还有
年纪轻轻就任职地方府官，非常有出息以及婚后不能育子，53岁时死
亡等等。

在这之后，了凡的人生全部与预言所说的一样。一天，当上地方
府官的了凡造访一位赫赫有名的长老，和长老一起盘腿打坐。此时，
他万念皆空，非常了不起，所以，长老非常感动，问道：“你打禅时
没有一点私心杂念，非常好。你在哪里修行过？”了凡介绍了自己没
有任何修行的经历，还告诉他自己少年时曾经遇到老者的事。

“我走过的人生和老者所说的完全一样。不久我将在53岁时死
去，这也是我的命运吧。所以，我现在没有任何烦恼。”

但是，长老听到这里大声呵斥了凡：“我还以为你是因果年纪轻
轻就达到醒悟境界的人物，其实你是一个大白痴。难道你的人生就是
顺从命运吗？命运虽是上苍赐予的。但绝对不是不可改变的。如果思
善事、做善事，那么，你今后的人生就能够超越命运并向更好的方向
转变。”

长老解释了因果报应的法则。了凡认真听取了长老的话，而且，
从那以后，他不做恶事、积累善行。结果，被预言不能生孩子的他也


有了自己的孩子，寿命也大大超过预言的年龄，终其天寿。

上天决定的命运也可以通过自己的力量改变。不断思善事、做善
事，因果报应的法则就能发挥作用，就能度过一个比命运好得多的美
好人生。安冈先生称这为“立命”。

但是，现实生活中，相信天命、相信因果报应法则的人不多，更
多的人认为这是非科学的而付之一笑。根据近代科学，这都属于迷信
的范畴，因果报应也只不过像在道德教育方面哄小孩似的，说成“做
坏事遭报应”。当然，凭现在的科学水平无法证明这只看不见的手的
存在。

如果做好事以后即刻表现出好的结果，也许人们会坚信不疑。但
是，某个原因即刻导致某种结果的事情几乎没有，并不一定今天做了
好事明日就有好报。

而且，像1+1等于2那样，产生结果B的原因一定是A，但因果关
系很少以如此明确的方式表现出来。为什么呢？正如刚才讲的那样，
命运和因果报应的法则是互相交织着支配着我们的人生。它们相互影
响，比如在命运恶劣事情，即使做了一点好事、微小的善行被强势的
命运抵消，不能带来好结果。同样，在命运极佳时期，即使做了一点
坏事，也不会因为一点恶因就造成恶果——这样的事情经常发生。

68B稍安勿躁，因果一定有报

因果报应法则难以被人看清并轻易相信，是因为人们只用很短的
时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的
时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果。
∮本∮作∮品∮由∮∮網∮提∮供∮下∮載∮與∮在∮線∮閱∮讀∮
但是，如果用20年、30年这么长的时间跨度来看，原因和结果
是非常吻合的。我开创事业也已经过去40多年了，期间，见过许许多
多人物的盛衰历史，如果用30年、40年的时间跨度来看，几乎所有
的人都在各自的人生中得到了与日常言行和生活态度相吻合的因果


报应。

长远看来诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷
衍了事的人不可能荣华一世。

确实，做了坏事的人也许会小人得势，而努力做善事的人也许会
一时命运不济，人生低迷。但随着时间的推移，这些将慢慢得到修正，
终将得到与各自言行或生活态度一致的结果，逐步趋近于与此人相称
的境遇。

原因和结果是如此可以用等号连接，真是令人惊讶。短期不一定
如此，而长远角度看，善因通向善果，恶因招致恶果，因果关系非常
符号逻辑。

几年前，京瓷公司曾经支持陷入经营困境的复印机制造公司——
美达工业公司，组建了新公司“京瓷美达”，开始公司重建工作。在
那以后，公司业绩稳步改善，提前偿还了巨大的债务，现在已是京瓷
集团的支柱产业之一。

在重建工作中，当时担任京瓷公司信息设备部门本部长的人做出
了巨大贡献。他担任京瓷美达公司总经理，负责重建工作，而在多年
前，他曾是某个新兴通信设备厂的厂长。

该公司趁着一股热潮迅猛发展，在热潮退去的时候，业绩也恶化
了。在接到支持的请求后，京瓷公司决定把它作为集团的一员给予救
济扶持。这已经是20多年前的事情了。

重建的辛苦不言而喻。加之有部分激进的工会员工，他们向我们
提出各种非分要求，甚至闯进我家进行诽谤中伤，不仅我本人留下了
很多不愉快的回忆，而且当时京瓷公司也受到负面影响。

拯救了一个陷入困境的公司及其员工，却遭受如此难堪，而我只
能拼命地忍耐。但是，不久许多员工终于逐渐理解，感谢得到京瓷公
司的拯救和稻盛的帮助。其中的一人，就是刚才提到的京瓷美达公司
的首任总经理。他从曾经被救济的人现在变成拯救别的公司的人。对
此，他常常感慨万千。


“我从一个被拯救的人变成了一个拯救他人的人。不能不感到命
运的轮回。那时受到的恩惠现在能够通过重建京瓷美达公司的机会进
行回报。我感到非常高兴。”

听到此言，我也深表同感。长远来看，还是“因果轮回”。善行
不会以恶果的形式结束。尽管历经艰难，但最终重建成功，职工感谢。
我确信“善行循环”将更加扩大开去。

中国明代的《菜根谭》中写道“行善而不见其益，犹如草拟冬瓜，
自行暗长”。即使行善后的回报没有马上表现出来，那也是好比草丛
中的冬瓜一样，即使人眼看不见，它也依然会茁壮成长。

因果报应需要时间。牢记这句话，不要