沙与沫
沙与沫 第一章（1）
记忆是一种相聚的方式。
忘却是一种自由的方式。
我从健谈者那里学会了静默，
从狭隘者那里学会了宽容，
从残忍者那里学会了仁爱。
但奇怪的是，我对这些老师并未必存感激。
我永远漫步在这些海岸上，在细沙和泡沫之间。
高涨的潮水抹去我的足迹， 海风也将泡沫拂走，
但是，海与岸将会永恒。
我的手中曾经握满薄霭。
然后，我伸开手掌，哦，薄霭变成了小虫。
我将手握了又展，手中却是一只小鸟。
我再次将手握紧又展开，掌心上伫立一人，满面愁容，昂首向天。
再一次，我握紧了手，张开却一无所有，除了一片薄霭。
然而，我听到了一首无比柔美的歌。
就在昨天，我还以为自己只是碎屑一片，在生命的苍穹之中毫无韵律地颤唞。
如今我却明白，我就是那片苍穹，整个生命是我怀中富有节奏而悸动的碎片。
他们醒来时，对我说道：“你和你居住的世界，只是无涯之海和无边之岸的沙粒。”
在睡梦中，我对他们说道：“我正是那无涯之海，世界万物不过是我海岸上的颗颗沙粒。”
唯有一次，我被迫缄默无语。“你是谁？”那是有人这样问我时。
上帝的第一个念头是天使。
上帝的第一个词汇是人。
在海洋和森林中的风声赋予我们语言之前的千万年间，我们是漂泊、徘徊、孜孜不倦地追求着的一群生物。
而现在，我们怎能仅用我们那昨天的声音来描述心中的远古时光呢？
斯芬克司仅说过一次话。他说：“一粒沙子是一片沙漠，一片沙漠是一粒沙子。现在就让我们再次沉默吧。”
我听到了斯芬克司的话，却毫不理解。
我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。
直到太阳赐予我生命，我站起身来，沿着尼罗河岸行走，
我与白昼一起唱歌，又与黑夜一起遐想。
而今，太阳又用千万只脚在我的身上践踏，让我再次躺在埃及的漫天沙尘里。
然而，请记住那个奇迹和谜语吧！
将我凝聚的太阳也无法将我驱散。
我依然伫立，依然踩着稳健的步子走在尼罗河岸上。
记忆是一种相聚的方式。
忘却是一种自由的方式。
我们依据无限的阳光的运动估测时间 ；他们则用口袋里小小的器具估测时间。
请告诉我，我们如何能在同时同地相聚？
在一个从银河之窗俯瞰的人眼里， 宇宙并不是地球与太阳之间的一方空间。
人性是一条光河，从永恒之前向永恒流淌。
居住在上界的精灵们，难道不羡慕人世间的痛苦吗？
在朝圣的旅途上，我遇到另一位朝圣者，于是问他：“这的确是去往圣城的道路吗？”
他说：“跟着我，再有一个昼夜就到达圣城了。”
我跟着他走了许多个昼夜，圣城依然不见踪影。
让我吃惊的是，他带我误入歧途反而迁怒于我。
神啊，让我做狮子的祭品吧，不然就让兔子成为我的俘食吧！
除了穿越黑暗之路，人不可能通向黎明。
我的房子对我说：“不要舍弃我，这里珍藏着你的过去。”
道路对我说：“跟随我吧，我是你的未来。”
我对我的房子和道路说：“我既无过去，也无未来。如果我在此逗留，逗留中有我的形迹；如果我前行，路途上就有我的停留。唯有爱和死才能改变一切。”
那些沉睡于羽毛中的梦想，并不比席地而眠的梦想更美好，我又怎能对生命的公正丧失信心？
真奇怪！某些愉悦的企望却成为我伤痛的一部分。
曾有七次我鄙视自己的灵魂 ：
沙与沫 第一章（2）
第一次，当我看到她可以升迁却有意谦让时。
第二次，当我看见她在腿残者眼前跛行而过时。
第三次，当她在难易之间选择了容易时。
第四次，当她犯了错误，却用别人也会犯类似错误的理由来抚慰自己时。
第五次，当她因为脆弱而忍让，却说成是一种坚忍时。
第六次， 当她鄙夷一张丑恶的面庞，却不知道那正是自己的一副面具时。
第七次，当她吟唱颂歌却自以为是一种美德时。
我不知何谓绝对的真理。但是，我对自己的无知进行谦逊的自省，这其中就有了我的荣光和犒赏。
有一段空隙穿插在幻想和成就之间，只有热情才能将它跨越。
天堂就在那里，在那扇门后，隔壁的房间里，但我却丢了钥匙。
或许，我只是将它放错了位置。
你是盲人，而我又聋又哑，那就让我们紧握双手，相知相识吧。
人的意义不在于他有何成就，而在于什么是他所渴望成就的。
我们中间有人如墨，有人如纸。
若非有人如同墨黑，他人就将成为哑巴。
若非有人如同纸白，他人就将成为盲人。
给我一只耳朵，我会给你一种声音。
我们的心绪是一块海绵，我们的胸怀是一条溪流。但我们大多宁肯吮xī却不愿奔流向前，这不奇怪吗？
当你企盼着无名的赐予，心怀无故的烦恼，你便真的与万物同生，升华为更崇高的自我。
当一个人沉湎于幻象中，他将把模糊虚幻的神情视为真实的美酒。
你畅饮是为了买醉。我喝酒是为了从另一种酒中清醒。
当我的酒杯见底时，我甘心让它空着 ；当酒杯半满时，我却心怀恨意。
人的本质，不在于他向你展示的一面，而在于他所藏匿的一面。
因而，如果你要了解一个人，不要去听他所吐露的，而要去听他未曾吐露的真言。
我所说的一半毫无意义，但我说出来，为的是你能领悟另一半。
幽默感是达到均衡的一种感觉。
当人们称赞我冗言的过错，责怪我沉默的美德时，我的孤独之感油然而升。
当生命无法找到一个歌者吟唱出自己的心绪时，她就会诞生一位哲人，来表达自己的心志。
真理总是被领会，有时才会被传述。
真实的自我沉默无言，后天的自我却喋喋不休。
我的生命之音不能达到你的生命之耳。但是，我们来交谈吧，以免彼此寂寞。
两个女人交谈，却什么也没说。一个女人独语时，却揭示了生命的全部。
青蛙的叫声也许比牛更嘹亮，但它们却不能拉动田中的犁铧，不能转动酒坊里的磨碾，你不能用它们的皮囊做成靴子。
唯有哑巴才妒忌健谈之人。
如果冬天说“春天在我心里”，谁会相信它的话?
每粒种子都是一个希望。
倘若你真的睁开眼睛去看，你会从所有影像中看到自己。倘若你竖起耳朵去听，你会从一切声音里听到自己。
真理需要我们两个人共同发现：一人叙述，一人领悟。
尽管语言的波浪永远围绕着我们， 但我们的心灵深处却永远沉默不语。
许多教条都如窗玻璃，透过它，我们看到真理，但它却把我们与真理隔离。
我们来玩捉迷藏吧！如果躲藏到我心中，就不难寻到你。
但如果藏在自己的甲壳里，就没有人能寻到你。
一个女人可能用微笑将自己的脸遮盖起来。
多么高贵啊！一颗悲伤的心，却能与欢乐的心共同吟唱喜悦的曲调。
想了解女人，剖析天才，或者想解答沉默的人的奥秘，就是那个可以从美梦中醒来，并坐到早餐桌前的人。
沙与沫 第一章（3）
我愿意与旅人同行。
我不愿站立着观望队伍从眼前晃过。
对于服侍你的人，你亏欠的不仅仅是金子。将自己的心奉献给他，或者去服侍他吧。
不，我们未曾荒废生命。他们不是已经筑造了我们的骨骼之塔吗？⊥⊥文⊥檔⊥共⊥享⊥與⊥在⊥線⊥閱⊥讀⊥
不要斤斤计较。诗人之心、蝎子之尾，都是从同一块土地中荣耀地孕育而出的。每一条毒龙都会创造出一个屠龙的圣·乔治。
树木是大地写在天宇的诗篇。我们砍伐树木，制成纸张，来记录我们心灵的空虚。
如果你想写（只有圣人才知道你为何要写），就必须具备知识、艺术和音乐—文字的音韵知识，自然淳朴的艺术和热爱读者的魔力。
他们将笔浸蘸在我们的心里，便以为自己获取了灵感。
如果一棵树也可以写自传，那必将是一部民族的历史。
如果我可以在作诗的能力和诗作未完成的欢乐之间选择，我会选择欢乐。因为欢乐是更美好的诗篇。
可是你和我所有的邻居，都说我总是作错误的选择。
诗不是一种表白的意见。它是从流血的伤口或微笑的嘴边升起的一首歌。
言语是无时限的。当你述说或者撰写时，应该懂得它们的永恒。
诗人如同一位被罢黜的君王，坐在宫殿的灰烬里，想用残灰塑造出一个形象。
诗是许许多多的欢乐、痛苦和好奇，以及词汇的交融。
诗人要想寻找心中的曲调之源，必将徒劳无获。
我曾对一个诗人说：“直到你死，我们才会懂得你的价值。”
他答道：“是的，死亡永远是一个启示者。如果你真想读懂我的价值，那就是：我心中蕴涵的比口头宣扬的多，我期望的比手里把握的多。”
如果你歌颂美丽，即使身处荒漠中心，也会拥有聆听者。
诗歌是陶醉心灵的智慧。
智慧是心灵吟咏的诗歌。
如果我们能够陶醉一个人的心灵，同时在他的心中歌唱， 那他就确实活在神的荫翳之下了。
灵感总在歌唱，灵感从不阐释。
我们时常给孩子唱催眠曲，却是为了使自己入睡。
我们的所有词句，都是从心灵的盛宴上脱落的残屑。
思想总是诗歌的绊脚石。
伟大的歌唱家，能唱出我们的沉默。
如果你的嘴里塞满食物，那如何能够歌唱？
如果你的手里握满金子，那如何举手祈福？
他们说夜莺高唱恋歌之时，用荆棘刺入自己的胸膛。
我们同样如此。否则，我们又怎能歌唱？
天才只是迟来的早春时节知更鸟的歌唱。
即使那高翔天际的灵魂，也无法超脱身体的需求。
疯人是一个并不比你我逊色的音乐家，只是他所弹奏的乐器稍微走调而已。
孩子唇间唱出来的是母亲心中默念的歌谣。
没有不可圆之梦。
我与另一个我从未完全统一过。事物的本质似乎横亘在我们中间。
另一个你总在为你悲伤。也因悲伤而成长，使一切渐臻成熟。
除非灵魂熟睡，或者躯壳失调，灵魂和躯壳之间才会没有纷争。
当你抵达生命的中心，你会从万物中获得美，即使在看不见美的眼睛里。
活着只为发现美。其他一切是一种等待的形式。
撒一粒种，大地会让你收获一朵花。向天空祈求一个梦想，天空会带来你的所爱。
魔鬼在你降生之日死去。
你无须穿越地狱就能遇见天使。
许多女子能借取男子之心；但很少有女子能够拥有它。
如果你希望拥有，那么切忌苛求。
当一