，皆称江湖。俗话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖，至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了。
　　惊门，是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
　　江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。
　　疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
　　疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
　　飘门，讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。
　　册门，讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖chun宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。
　　风门，研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。
　　火门，讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。
　　爵门，讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。
　　要门，讲究的是落魄之道。这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。
　　由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。
　　古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手段，类似生意经，揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的；尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。比如疲门讲行医，“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。
　　在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个道理。但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。
　　——以上内容拙作《灵山》中有述，本书正文中就不另行罗列，摘录在此以供阅读时参考。
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中国农历有多少年历史？
更新时间2010-2-25 9:53:28 字数：2441

　去年（2009年）好莱坞有一部灾难大片《2012》在全球上映，票房十分火爆。其实查询一下，国外以2012年地球大毁灭为题材的灾难电影不止一部，我见过的就有三部，《2012》是其中最有名也是投资最浩大的一部。
　　西方为什么热衷于拍摄毁灭性题材的灾难片，而且一直很有市场呢？往前溯二十年，有人说是因为对冷战态势下核威胁的恐惧，到如今，又有人解释是因为环保意识导致的忧患情结。不同的年代有不同的思潮参杂其中，但有一个核心的因素没变，那就是在西方占据主流地位的基督教文化中的“末世审判”思想。
　　正因为“末世审判”文化基因的存在，当代西方新进衍生出的不少邪教流派都扯起了“末世救赎”的大旗，忽悠了不少信众。有人可能不理解，西方某些人为何那么傻，这也能被忽悠？其实是不了解这种文化背景。
　　《2012》无非是在这个背景下的题材翻新，片中的2012年12月21日，据说是古玛雅历法一个完整轮回的终止日。据说玛雅人的历法1872000天算是一个轮回（这可比玛雅文明存在的历史时期长多了）。根据历史记年，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了一个轮回。
　　当代西方人的文化心态很有趣，自从通过近代全球殖民史取得这个世界的强势主导地位之后，看待这个世界上其它文明的眼光是复杂的，有时候就像在看动物园里的猴。
　　表面上对其古老、神秘的一面感兴趣，比如好莱坞也有《木乃伊》、《夺宝奇兵》系列为代表的商业电影，但骨子里反映的还是一种满足猎奇心理的娱乐需求，动物园里的猴可不就是为了人们消遣时娱乐观赏而存在的吗？
　　另一方面，又时不时喊出“环保”、“猴权”等口号，让西方之外的文明世界像他们希望的猴那样去表演。既显示其“仁慈”、“博爱”的胸怀，获得一种高高在上的心理满足感，同时也便于更多的去控制与擭取实质的利益。
　　对不起，我说的有可能太直白了，但实际发生的许多事情，确实只能用这种文化心态去解释。上面提到了古玛雅人的历法有一个大轮回周期，那么请问你了不了解，中国源远流长数千年沿用至今的农历，其完整轮回周期是多少？
　　有很多人可能会回答是六十年，因为农历采用干支记年，六十年一甲子巡回嘛！其实这个答案是错误的，错就错在不懂中国历法。
　　无论是哪种历法，都有两个最重要的组成部分，一是记年，二是置闰。例如现代流行的最广的公元历（格里高利历法）从所谓的耶稣诞生日开始记年，今年就是耶稣诞辰2010年。每年365天，如果记年数字能被四整除，则加闰一天就是二月二十九日。在此基础上，如果记年数字能被一百整除但不能被四百整除，则不闰。比如2000年是闰年，而1900年就不是闰年。_本_作_品_由__網_提_供_下_載_與_在_線_閱_讀_
　　十六世纪颁行的公元历其闰法基本上是四百年一轮回，假如追求更精确地太阳历，继续修订的话可至三千二百年、八万年一轮回，但地球本身的自转速度并不绝对稳定，所以追求历法上的极限精度意义不大，在历史过程中需要人为的修正。而公元历的记年没有轮回，直至所谓的末世到来。
　　中国农历不同，汉代之前最古老的闰法是十九年七闰，以一个月象圆缺周期为一个月，每年十二个月，多出来的是闰月，每十九年累计共有七个闰月，构成一个完整的闰法轮回。而记年采用干支，从甲子年到癸亥年，一个完整的记年轮回是六十年。
　　十九与六十的最小公倍数是一千一百四十，那么从日历上看，每一千一百四十年，大体是一个完整的轮回。
　　当然了，十九年七闰只是汉代以前最古老的夏历闰法，到了后世，南朝的祖冲之与唐代的李淳风先后对天文历法进行了更精密的计算与修订，制闰方式匹配黄道带的回归周期，但编制年历时还是大体沿袭了十九年七闰的方式（其误差很小），只是在必要时做自然的增减。
　　在中国古代，懂天文必察地理，而地理与风水堪舆一体，像祖冲之、李淳风这类大天文学家，同时也是那个时代最顶尖的地理风水大师。存在一种有趣的现像，在中国古代很多时候，皇家禁止民间私习天文，但地理风水之学却不禁，因为它在民间的应用范围极为广泛。
　　还有一个更有趣的问题，农历是从什么时候开始正式编制的？它至少已有数千年应用历史了，又称为夏历，系统而完整的编制年代至少不晚于夏代。这个问题历史学家已难以考证，主流学术界只能笼统的说是在长期劳动过程中自然总结的。
　　但这样一套历法，自从它出现时的框架就完整而严谨，一定有人将它从自然认识中系统归纳编制成形。那么这个人是谁，起点在哪里？有传说是黄帝定历，也有传说是九天玄女定历。至于其起点，目前唯一的考证线索就在自古以来风水师的罗盘中。
　　风水学有“元运”之说，天象轮回一共是三元九运。上中下三元，每元六十年匹配一甲子轮回。每元有三运，每运二十年，三元共计九运，术语分别是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。
　　一个完整的元运循环是一百八十年。再多介绍一点，按风水的说法，1984年开始这一甲子轮回，属于三元中的下元，而2004年至2024年这二十年，属九运中的八白左辅星当令。所以现在理气派地师看风水时所画的“元运盘”，八白左辅星处于九宫格的正中位置。
　　现在就可以回答上面那个问题了，按风水运用中的元运推算的记载，1984（甲子）年开始的最新一轮干支循环，是定历后元运轮回中的第78个甲子元。那么推算自古干支记年已流传的年代，应该是60×77+（2010－1984）=4646年。
　　以干支记年的中国农历，从正式定历到今天，已有四千六百四十六年。这个结论只是通过风水学的元运应用以及历史记载所做的推算，从考证的角度并不能完全确证，但也不失为一条辅助考证的线索。
　　因为要写《地师》