务贸贩碉门、乌茶、蜀之细布，博易羗货，以赡其生，若于岩州立市，则此辈衣食皆仰给于我，焉敢为非，二也；以长河西、伯思、东巴猎等八千户为外藩犄角，其势必固，然后招来远者，如其不来，使八千户近为内应，远为乡导，此所谓以蛮夷攻蛮夷，诚制边之善道，三也；天全六番招讨司八乡之民，宜悉免其徭役，专令蒸造乌茶，运至岩州，置仓收贮，以易蕃马，比之雅州易马，其利倍之，且于打煎炉原易马处相去甚近而价增于彼，则番民如蚁之慕膻，归市必众，四也；岩州既立仓易马，则蕃民运茶出境，倍收其税，其余物货至者必多，又鱼通九枝蛮民所种水陆之田，递年无征，若令岁输租米，并令军士开垦，大渡河两岸荒田亦可供给戍守官军，五也；碉门至岩州道路，宜令缮修开拓，以便往来人马，仍量地里远近，均立邮传，与黎雅烽火相应，庶可以防遏乱略，边境无虞，六也。”从之。
甲子，赐鞑靼王子的哥列沙等一百四十人夏布各二十疋，忙哥秃等六人各十匹，以的哥列沙为指挥，忙哥秃为千户。
丙寅夜，有星出东壁，赤黄色，东北行至近浊没。钦天监奏是为文士效用之占，上喜，以为将策进士，此其兆也。
丁卯，命中军、左军二都督府移文所属都司：凡归附鞑靼官军，皆令入居内地，仍隶各卫所编伍，每丁男月给米一石。
戊辰，以儒士卢彦昭为四川布政使司右参议，孙景宣为陕西布政使司右参议。
历代帝王庙及上元县治火，延烧官民居室，诏赐被灾者钞有差。
己巳，礼部言：“今后朝参官员门籍宜从各衙门自置。”从之。
庚午，诏更四川天全六番招讨司为武职。先是，天全六番招讨高敬严、副招讨杨藏卜奏请简土民为兵，以守御边境，诏许之。敬严等遂招选其民，教以战阵，得马步卒千余人。至是，藏卜来朝因奏其事，乃命改为武职，令戍守边界，控制西番，仍命景川侯曹震阅其士马部伍之数。
诏自山海至辽东，遵化至大宁，置马驿一十五，驿设马五十疋。
命北平都指挥使司调新籍军士赴大宁屯戍，代还旧军。
癸酉，德昌府土官知府安住、建昌府永宁州土官知州杨三、会川府会理州土官知州阿押来朝，贡马。
甲戌，天界寺灾，迁僧录司于天禧寺。先是，设僧录司于天界寺，至是以寺灾迁之。
故元四大王来降。初，四大王遁入岢岚山，往来劫掠为寇，官军屡捕之不获。上以其穷寇，急之则胁从者惧罪，连结之志坚，缓之则彼各有父母妻子，一旦思其乡土，有反本之心，当自溃散。于是诏罢兵，但令山西诸处严加备御，已而其党与逃散，四大王势孤穷蹙，至是诣晋王府降，遣人送京师。上以其元之子孙，闵而宥之，且厚赐与，命随西平侯沐英戍守云南。
是月，重建天界善世禅寺于城南。初，元文宗天历元年，始建大龙翔集庆寺在今都城之龙河。洪武元年春，即本寺开设善世院，以僧慧昙领教事，改赐额曰“大天界寺御书天下第一禅林”，榜于外门。四年，改曰“天界善世禅寺”。五年，又改为“善世法门”。十四年，革善世院。十五年，设僧录司于内，至是毁于火。上命徙于京城南定林寺故址，仍奋额曰“天界善世禅寺”。
重建能仁寺于城南广福山。初，宋元嘉时，寺建于秦淮之北。是月，毁于火，主僧行果请徙今地，诏从之。
大明太祖高皇帝实录卷之一百八十九
洪武二十一年三月乙卯朔，上御奉天殿，策试举人。制策曰：“事神之道，志人之心，莫不同焉，虽然始古至今，凡所祀事必因所以而乃祀焉，然圣贤之制礼有等杀，自天子至于臣民，祭礼之名，分限之定，其来远矣。其主祭者，又非一人，然而笃于敬者甚多，有且信且疑者亦广，甚于不信，而但应故事者无限，所以昔人有云：‘能者餋之以福，不能者败以取祸。’朕未知其必然，尔诸文士陈其所以，朕将览焉。”时廷对者九十七人，擢任亨泰为第一，赐亨泰等进士及第、出身有差，特建题名碑于太学门。
上与侍臣观史，因论“田子方贫贱骄人”之说。上曰：“富贵者固不可骄人，贫贱者又岂可骄人？夫骄，凶德也，富贵而骄人，则不足以得天下之士，贫贱而骄人，适足以取辱于己，要之君子，当以恭敬为本，子方之言抑扬太过，盖有所激而云。”侍臣对曰：“诚如圣训。”
建昌府女土官知府师克贡马。
丙子，赐鞑靼诸王阿鲁秃等四人绮裘。
丁丑，升旗手卫指挥佥事胡通为前军都督府都督佥事。
故元司徒阿速同其子哈麻儿来降，诏令于全宁居住。
戊寅，镇守辽东后军都督佥事叶旺卒。旺，六安人，少隶长枪军谢再兴麾下。后从上征伐有功，授青州左卫指挥佥事。洪武初，从征取辽东，以功升辽东都指挥使。八年，元将纳哈出率兵寇辽东，旺、遵成等大败其兵。凡在辽东十七年，翦荆棘，修城湟，建立官府，抚辑军民，功绩甚著，上尝嘉劳之。十九年，召拜后军都督佥事，进阶龙虎将军。甫三月，辽东有警，复命旺领都司事，总制辽东军马，至是卒。●本●作●品●由●●網●友●整●理●上●傳●
己卯，东莞伯何真卒。真，广东东莞人，尝为淡水盐场管勾，后弃官居东莞圆头山。元至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵，保乡里，及群盗攻惠州，真率众破走之，城赖以完，以功授惠州路判官，寻升同知。既而剿灭群盗，升广东道宣慰司都元帅，守惠州。南海盗邵宗愚陷广州，真与子弟率兵分四路击之，宗愚败走，遂复广州。其后置江西分省于广东，乃授真中奉大夫、参知政事，寻升资善大夫、分省左丞。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅，王师南征，真即款附，遂入觐贡献，赐文绮、纱罗、绫绢各百疋、银千两，将校各赐有差，侍膳内禁，赐宴。中书初赐诏谕，援例当进缴，真叩头乞赐，藏于家，为后世子孙荣，上可之，授真中奉大夫、江西行省参知政事。三年，召还迁山东行省参政。四年，命还广东收集旧将军士，还京，复任山东。九年，致仕，朝朔望。十三年，真请以其子贵参侍东宫，即除贵北城兵马指挥。十四年，命真及其子贵同往云南规画粮饷，开拓道路，置立驿传，积粮草，以俟大军征进，及还，升山西左布政使。十六年，致仕。是年，复命真及贵往广东收集土豪一万六百二十三人，还朝，拜贵明威将军、镇南卫指挥佥事，真侄润、弼、敬三人皆拜官，军校数十人皆授管军百户。十七年，复命真往广东收集未至军校。十八年，迁浙江右布政使。十九年，朝京师，调湖广左布政使。二十年，复赐致仕，封东筦伯，赐铁券，食禄一千五百石，赐钞万贯，仍赐第京师，以其第六子宏为尚宝司丞，至是卒。
辛巳，上召考试官陈宗顺等坐武英门赐食，谕之曰：“今日观列子‘邻子窃鈇之事’，因思：‘人之信疑皆生于心，信心常出于忠厚，疑心必起于偏私。’夫信其所好，疑其所恶，乃人之常情，是故不可不察也。君之于臣，好而信之，谗言虽至而不入，恶而疑之，毁谤不召而自来，苟能以大公至正之心处己待人，则自无独信偏疑之私。其或反乎公道而不得好恶之正，未有不流于一偏者也，惟能好其所当好，恶其所当恶，信其所当信而疑其所可疑，则人无浸润之谗，形似之责矣。”又论“五性之德”，上曰：“小惠非仁，小节非义，足恭非礼，苛察非智，谅而不贞，不可谓之信。”因给纸笔，令诸儒撰《疑信论》。
壬午，皇第二十七孙济烺生，晋王第六子也。
诏申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等往从征虏大将军永昌侯蓝玉北征。
遣使赍敕谕征虏大将军永昌侯蓝玉等曰：“近者，故元司徒阿速等来降，朕察其事情，知虏心惶惑，众无纪律，度其势不能持久。卿等宜整饬士马，倍道兼进，直抵虏庭，覆其巢穴，其众若降附，抚慰南来，毋失事机，以孤朕望。”
夜，白云贯晕及太阴。有星大如鸡子，赤色，尾迹有光，起自天津，行至太微西垣没。
乙酉，增修南郊坛壝于大祀殿丹墀内，叠石为台四，东西相向，以为日、月、星、辰四坛，又于内壝之外亦东西相向，叠石为台，凡二十，各高三丈有奇，周以石栏，陟降为磴道，台之上琢石为山形，凿龛以置神位，以为五岳、五镇、四海、四渎并风云雷两、山川、太岁天下诸神及历代帝王之坛，坛之后树以松柏，外壝东南凿池，凡二十区，冬月伐冰藏凌阴，以供夏秋祭祀之用。其历代帝王及太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神并停春祭，每岁八月中旬择日祭之，日月星辰既已从祀，其朝日、夕月、禜星之祭悉罢之。仍命礼部更定郊庙社稷诸祀礼仪，著为常式。
郊祀仪：斋戒前二日，太常司官宿于本司。次日，奏致斋三日。次日，进铜人，传制谕文武百官斋戒。当日，礼部官同太常官于城隍庙发咨，仍于各庙焚香三日。正祭前二日，用祝文酒菜于奉先殿告仁祖配享。其祝文曰：“维某年某月某日，孝子皇帝元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，兹以正月某日恭祀上帝皇祗于大祀殿，谨请皇考配神，伏惟鉴知。”次日，太常司官同光禄司官省牲毕，复命就奏定分献官二十四员。正祭陈设共二十七坛，正殿三坛，上帝、皇祗俱南向，仁祖配位在东，西向。其上帝位用犊一、登一，实以太羹，笾、豆各十二，笾实以形盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈，豆实以韭葅、菁葅、笋葅、芹葅、醓醢、鹿醢、兔醢、鱼醢、脾析、豚胉、酏食、糁食，簠、簋各二，实以黍、稷、稻、粱，玉用苍璧，帛一，苍色，织文曰：“郊祀制帛”，皇祗及仁祖配位坛陈设俱与上帝坛同，但皇祗玉用黄琮，帛用黄色，共设酒尊六、爵九、篚三于殿东南，西向，祝文案一于殿西，北向。丹墀内为坛四，大明在东，西向，夜明在西，东向，大明、夜明之次为星辰坛二，皆东西相向，大明坛犊一、登一、笾、豆各十，所实视上帝坛笾减糗饵、粉餈，豆减酏食、糁食，簠、簋各二，帛一，红色，酒尊三、爵三、篚一，夜明坛陈设与大明坛同，但帛用白色，星辰坛各用犊一、羊三、豕三、登一、铏二，实以和羹，酒盏三十，余与夜明坛同。壝外二十坛，东十坛：北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、帝王、山川、神祗、四渎，西十坛：北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风云雷雨、南岳、南镇、南海，坛各用犊一、羊一、豕一、登一、铏二、笾、豆各十，簠、簋各二、酒盏十、酒尊三、爵三、篚一、帛一，五岳、五镇、四海帛各用其方色，惟太岁、神祗白色，帝王坛帛十六，山川坛帛二，风云雷雨坛帛四，俱白色，四渎坛帛四，