赐鉴子宗绮帛四十二匹、钞二百锭，兴家属绮帛三十六匹、钞一百六十锭。
戊戌，置云南大理府及蒙化等州儒学。
上海知县王瑛以选力士不称旨，刑官以欺诳不敬论之，给事中刘逵驳以为“贡举非人，律有定条，选力士不称而坐以不敬太重，不当律意”。上是其言，命法司自今论决，务从平恕，毋或深文，于是瑛得从轻论。
己亥，皇第十四孙孟烷生，楚王世子也。
吉安侯陆仲亨遣使驰奏乌撒诸蛮复叛，上敕谕征南将军頴川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英曰：“乌撒诸蛮伺官军散处，大势不合，故有此变。朕观云南之地如曲靖、普安、乌撒、建昌即今势在必守，其东川、芒部、乌蒙未可遽守也，且留大军屯聚，荡除乌撒、芒部等蛮，戮其酋长，使之畏威，方可分兵守御。彼蛮负固者尚多，尔其慎之。”
辛丑，辽东东宁、草河千户所招降故元合罗城万户府校卒及鸭绿江东遗民，凡二千六百八十六人，送至辽阳，诏以衣粮给之。
浙江都指挥使司言：“杭州、绍兴等卫每至春则发舟师，出海分行嘉兴、澉浦、松江、金山，防御倭夷，迨秋乃还，后以浙江之舟难于出闸，乃聚泊于绍兴钱清汇，然自钱清抵澉浦、金山，必由三江海门俟潮开洋，凡三潮而后至，或遇风涛，动踰旬日，卒然有急，何以应援？不若仍于澉浦、金山防御为便，其台州、宁波二卫舟师则宜于海门宝陀巡御，或止于本卫江次备御，有警则易于追捕，若温州卫之舟卒难出海，宜于蒲洲、楚门海口备之。”诏从其言。
癸卯，以儒士吴颙为国子监祭酒。上谕之曰：“国学者，天下贤材所萃而四方之所取正，必师道严而后模范正，师道不立则教化不行，天下四方何所取？则卿宜崇重道义，正身率下，俾诸生有所模范，若徒以文辞为务，记诵为能，则非所以为教矣。夫钟鼓扬则闻于远，德义著则人乐从，尔其慎之，勉副朕意。”
乙巳，改岷州卫为军民指挥使司，西固城千户所为军民千户所。
丙午，户部奏天下郡县所进赋后黄册丁粮之数，类多错误，请逮问之。上曰：“里胥或不谙书筭，致有错误耳，若罪之，则当逮者众，且以郡县之广，人民赋税之繁，其间岂无误者？令官为给钞市纸笔，再造以进，复有错误，然后罪之。”
诏旌表辽东高希凤、裴皮铁家。时故元臣名祖自定辽来归，上问辽东风俗。名祖言：“辽东地遐远，民以猎为业，农作次之，素不知诗书而其俗尚礼教。凡子丧其父，妻丧其夫，皆日至墓所拜哭，奠酒浆，百日乃止，服衰三年，不饮酒食肉，不理发，不游猎，不与人语戏，间有以歉岁食肉者，乡人共诋之。”又言：“往年石城有高希凤者，本光州固始县人，戊戌秋在辽东老鸦寨为乱兵所掠，力抗不伏，乱兵断其右腕而死，其妻刘氏被虏，行十余里，骂不绝口，亦为所杀。希凤仲弟药师奴亦死于乱，妻李氏携其子文殊孤、侄僧保往高丽避难，至中途度不能两全，以其子差长弃之，独携侄以行，及圣朝混一区宇，居民复业，李氏访得其子，同归守夫墓。希凤季弟伯颜不花为纳哈出所杀，其妻郭氏高丽人，居浑滩，自缢死于马枥。希凤从子高塔失丁亦为父仇诬陷而死，其妻金氏与姑邢氏缢死于鱼坞所居之室。一门五妇，皆尽节义。”又言：“定远南河寨斡罗村有卒裴皮铁者疫死，其妻李氏女直人，年二十二，停柩二年，昼夜哀临，比葬之日陈祭。辞柩毕，缢于屋西桑树而死，乡人义之，遂合葬焉。臣耳目所见闻，有如此者。”上为之动容称叹，即日诏有司旌表希凤家为五节妇之门，裴皮铁家为贞节之门。
丁未，赐宁国卫指挥佥事陆达上元县新亭乡田地、山塘三顷四十三亩。
戊申，以陆贤为驸马都尉，尚第五皇女汝宁公主。贤，吉安侯仲亨子也。
是月，贵州宣慰使宋诚母刘氏来朝，贡马，赐以纱罗、袭衣、米三十石、钞三百锭，寻又赐衣三袭，遣归。
马湖府知府安仁贡马，赐以绮帛、钞锭。
西堡蛮贼寇普定，贵州卫指挥同知顾成出兵击败之。时征南将军頴川侯傅友德遣成守普定，会蛮贼一万五千余人来攻城甚急，成坚壁不动，徐俟其怠，将兵出北门击之，贼遂败走。
大明太祖高皇帝实录卷之一百四十五
洪武十五年五月己酉朔，皇嫡长孙雄英薨。上感悼辍朝，葬钟山，侍臣皆素服，徒步送葬，追封虞王，谥曰怀。
癸丑，以盖州卫知事王昱为审刑司左审刑，大理寺左少卿王范为大理寺卿。
镇西卫指挥使司言：“保德州所属府谷县在黄河之西，田野荒芜，人烟稀少，本卫既分兵戍保德，绥德卫复分兵戍府谷，其太原府河曲县接连东胜，乃险要之地，无兵屯守，请以本卫兵戍保德者移戍河曲。”诏从之。
乙卯，监察御史雷励坐入人徒罪。上责之曰：“朝廷所以使顽恶慑伏，良善得所者，在法耳，少有偏重，民无所守。尔为御史，执法不平，何以激浊扬清，伸理冤枉？且徒罪尚可改正，若死罪论决，可以再生乎？命法司论励罪，以戒深刻者。”
丁巳，命刑官凡囹圄囚徒贫不能自给者，人给米，日一升。
敕谕辽东都指挥使潘敬等曰：“天地所覆载，日月所照临，凡有民必有君主，封疆之大小虽殊，而治民之道则一也。前者，三韩之酋为其臣所弑，叠遣使来贡，朕却之再三，特以岁贡难之，欲其止也。今不止而固请，欲以数年之献合为一岁之贡，暗为愚侮，是生隙也。朕观东夷之人不怀恩，而好构祸，纵使暂臣，亦何益哉？尔守辽诸将固守我疆，毋与较其细微，听彼自为声教。”
己未，新建太学成。其制：庙学皆南向，庙在太学东，中为大成殿，殿左右两庑，前为大成门，门左右列戟二十四，门外东为牺牲厨，西为祭器库，又前为灵星门，太学正堂曰彝伦堂，中为祭酒司业公署，左为祭酒司业讲授之所，右西列席东向，为博士课试之所，前为太学门，又前为集贤门，彝伦堂之后为六堂，曰率性，曰修道，曰诚心，曰正意，曰崇志，曰广业。诸生肄业居之堂之东西皆列二馆，助教、学正、学录居之，丞、簿有署，会馔有堂，厨库、井湢以次而列学之旁，以宿诸生，谓之“号房”。有妻子者居外，月给米赡之，自经始以来，驾数临视。至是落成，遣官祭先师孔子，命翰林院学士宋讷记其始末于石，仍以旧国子学为应天府学。
以起居注单仲祐为国子监助教，赐袭衣、冠带。
复置吉安府龙泉县北乡巡检司。
庚午，五色云见。
辛酉，命礼部遣官祭武昌右卫指挥佥事孙靖、延平卫指挥佥事马骥、虎贲右卫千户杨贵、百户严整、骁骑右卫千户余清。靖与贵、整征云南，清征施州，皆战死，骥征龙岩病卒，故各遣官祭之。给靖家米三十石、布十五匹、钞二百锭、织金文绮、帛各十匹；贵、整、清家米各二十石、布各十五匹、钞各百锭，俱为营坟，追赠官加三等；骥家米十五石、布七匹，追赠官加二等，清弟钞二十锭。
壬戌，赐国子监生衣，人一袭。
以茶陵卫知事王原试大理寺左少卿。◇◇網◇文◇檔◇下◇載◇與◇在◇線◇閱◇讀◇
上谓礼部尚书刘仲质曰：“国学新成，朕将释菜，令诸儒议礼，议者曰：‘孔子虽圣人，臣也，礼宜一奠而再拜。’朕以为孔子明道德，以教后世，岂可以职位论哉？昔周太祖如孔子祠，将拜，左右曰：‘孔子陪臣，不宜拜。’周太祖曰：‘百世帝王之师，敢不拜乎？’遂再拜。朕深嘉其明断，不惑于左右之言，今朕君天下，敬礼百神，于先师之礼，宜加尊崇。”仲质乃与儒臣定议。其仪：前期一日，有司洒扫，设御幄于大成门外。是日旦，上至御幄，礼官入奏，请具皮弁服，次请行礼。导引官导上出御幄，就御位，百官各就位。导引官导上诣盥洗位，搢圭，盥帨，出圭，诣酒尊所酌酒，诣先师再拜，百官皆再拜，搢圭。执事官跪进爵，上献爵，授执事官，献于神位前，出圭，又再拜，百官皆再拜。四配、十哲两庑分献如常仪。导引官导上复御幄，易服，乘舆诣学。学官率诸生先列于堂下东西，上御彝伦堂，赞唱“学官、诸生行礼”，五拜，叩头，东西序立于堂下。三品以上及侍从官以次入堂西门，东西序立。赞“进讲”，祭酒、司业、博士、助教四人以次升堂，由西门入至堂中。赞“举案”，礼部官奏请授经，祭酒跪受，赐讲官坐，乃以经置讲案，叩头，就西南隅设几榻坐讲，赐侍臣以次坐，皆叩头序坐于东西，诸生北面以听讲。毕，祭酒叩头，退就本位，司业、博士、助教各进讲如前仪，毕，出堂门，复位。赞唱“有制”，学官、诸生列班，俱北面跪听讫，五拜，叩头，礼毕。学官率诸生先序立成贤街，恭伺驾还。明日，祭酒率学官上表谢。上从之。
甲子，礼部尚书刘仲质言：“神乐观职掌乐舞，以备大祀、天地、神祇及宗庙、社稷之祭，与道录司无相统属。本观提点秩从六品，知观从九品，今道录司已为正六品，宜改升提点亦正六品，知观从八品。凡遇朝会，提点列于僧录左善世之下，道录左正一之上。”从之。
乙丑，上幸国子监，谒先师孔子，释菜。礼成，退御讲筵，祭酒吴颙等以次讲毕。上谓之曰：“中正之道，无踰于儒，上古圣人不以儒名而德行实儒，后世儒之名立，虽有儒名或无其实。孔子生于周末，身儒道，行儒行，立儒教，率天下，后世之人皆欲其中正。惜乎！鲁国君臣无能用之者，当时独一公父文伯之母知其贤，责其子之不能从，则一国之君臣可愧矣！卿等为师表，正当以孔子之道为教，使诸生咸趋于正，则朝廷得人矣。”复命取《尚书》大禹皋陶谟、洪范亲为讲说，反覆开谕，群臣闻者莫不悚悦，遂赐宴，竟日而还。
丙寅，国子祭酒吴颙率学官上表谢，人赐衣二袭。
赐云南来归之民二十三户钞一百七十二锭。
府军左卫指挥佥事徐质征云南还赐，织金文绮、帛各一匹。
丁卯，以散骑舍人耿瑄为尚宝司卿。瑄，长兴侯炳文子也。
置阳春守御千户所。
戊辰，金筑安抚使密定来朝，贡马十六匹。诏赐衣靴及文绮、帛各十三匹，钞五百四十八锭，寻又赐文绮、绫罗六十匹。
庚午，命礼部颁学规于国子监，俾师生遵守。祭酒每旦升堂，属官序进行揖礼，祭酒坐受，属官分列东西，相向对揖。毕，六堂诸生进揖如之，唯无分揖礼。属官升堂，禀议事务，或质问经史，须拱立听命，不得违越礼法。监丞之职，凡教官怠于训诲，生员有戾规矩，课业不精，廪馔、房舍不洁，并从紏举惩治。博士、助教、学正、学录职专训教生员，讲读经史，明体适用，以待任使，有不遵师教废业者罚之。典簿掌馔，务致廪食豊洁，钱榖出入明白，及课业进呈以时，他无所预。
赐翰林院学士宋讷衣帽。
辛未