，有阻隔，二是各五行均有较有力之根，谁也征服不了谁，自然就不能合化成功：
假设： 戊 癸 丁 丙
辰 亥 巳 午
此造戊癸合化不成功，因戊与癸各自坐强根，都不能改变本身五行属性。
假如： 乙 庚 辛 庚
亥 辰 丑 寅
此造乙庚合而不化，因金木自有根基，都能自立，难服从对方，所以只合不化。
假设： 乙 庚 乙 戊
酉 辰 酉 寅
此造两乙合一庚为争合，用情不专，合化不成功。
五行合化成功后，以合化之五行论生克，若合而不化，就以正常的生克论。例甲与己合而不化，以甲木合克己土来论，甲还是原来的甲，己还是原来的己，只不过因有合的关系，具有优先生克权，甲己也因合双方均减力，合为绊住，再与其它五行生克力量不是太大。至于有的书上说合而不化为独立五行，不能与其它五行发生生克关系，这种说法是错误的，不符合辨证法。另外，两五行相合，合而不化，虽为绊住，自身生克权受到制约，因此与其它五行生克力减小，但不等于其它五行对它的生克力减小，其它五行照样以自身的力量与之发生生克。
二、地支相合相会
地支相合相会分三会、三合、半三合、六合几种情况。合化力对比：三会>三合>半三合>六合，这是在紧贴有力时，力量对比序，当三合、三会、六合同时出现首论三会，再论三合，其次论半三合，最后是六合。
假设： 庚 己 癸 甲
子 丑 亥 寅
此造支有：亥子丑三会局，子丑六合，寅亥六合到底以哪个来论呢?因亥子丑三会局力量大，所以应以亥子丑三会局论；而不论子丑六合与寅亥合。这里所论的三会、六合不管是否合化成功，要以亲合力最大的组合来论，但原局上又有与其它五行相合之象，也有一定信息之象。
至于信息之象如何提取，笔者将在《全面提取命局信息之象》一书有详述，在此就不占篇幅了。本章主要从五行生克角度来论合化的，地支五行三会、三合、半三合、六合同时出观时，至于以哪个为有效之合，要看命局具体对待。
假如： 甲 丁 壬 甲
申 丑 子 辰
此造地支申子辰三合局，因月令丑土阻隔，合局没有力量，而丑临月令旺相，且子丑紧贴，组合为子丑合，申子辰三合无效。
地支合化成功的主要条件就是所合化之五行一定要旺相。
假设： 壬 壬 甲 乙
申 子 辰 丑
申子辰三合水局，中神子水临月令又透干引化，所以合化水成功。
有的书上说，地支三会、三合、六合成功必须是天干得透化神才可以。实际上，地支所合化之五行旺相成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态，或不彻底合化，这些都是事实存在的，就象世界上的万事万物都没有绝对的。
例： 甲 丙 己 己
辰 寅 卯 巳
寅卯辰三会木局虽成立，但辰土并非完全合化成木，因土在命局中还有帮扶，化得不彻底。
值得注意的是，干或支合化成功，被合化的五行它不能发挥本五行生克职能，实质是被合化之五行受伤了。若是喜用神被合化为其它五行，用神就受伤，而有灾，这个灾就是用神所代表的人或事物上的灾。
财 官 日 才
例坤造： 癸 甲 己 壬
卯 子 未
1 11 21 31
乙 丙 丁 戊
丑 寅 卯 辰
64 74 84 94
此造日主中和偏下，逢大运丙寅，日主在此步运中也减力，流年癸亥，运、岁、命局形成亥卯未三合木局，虽不能完全合化，但亥卯未三合局实质是给水、木加力，日主根基未土受伤，断日主此年肠胃方面有病。实质是胃炎住院，断肠胃之疾原因是：地支未土受伤，地支主内，所以病部在体内，又未土为脾胃，未在日支，相当于人体腹部位置。

第八章 命局与岁运的关系
能否理清命局与岁运的关系，是习命者进入实际预测的关键，很多命理爱好者对岁运与命局到底是怎样的关系？相互之间是如何去实现生克？是怎样的路线来实施生克？大运、流年介入命局后，是以冲解合论还是合解冲论？ 等等，古书上没有明确交待，至使许多研命者，习命多年也无法突破。在本章笔者将给以明释。
第一节 命局是论命的主体
从古至今，四柱预测叫批八字。也就是原命局四柱八个字，它是论命的主体，而大运流年是客体，批四柱断看大运、流年吉凶，实质就是看客体的岁运对原命局有何影响，而不是看命局对岁运有何影响。很多习命者在此问题上有错误思想意识，老是拿命局五行来影响岁运五行，例如最典型的一种错误意识是命局五行冲克太岁，俗论冲犯太岁。这种意识就是拿主体去影响客体。
懂得六爻的读者都知道，六爻预测是以起出的卦为主体，看日月(有时也看年、时)对主卦、变卦各爻的作用来推断吉凶，而根本不用看卦爻对日月的作用。六爻书有云：“爻克日、月而无功”。也就是说爻克制不了日月，看爻对日月有何影响没有实际意义。其实四柱也是同理，四柱八个字，也就相当于具体的六爻卦，而大运、流年，相当于卦中的日、月建。看四柱五行冲克流年、大运五行，是没有实际意义，如此迷惑下去，只能自欺其人。冲犯太岁一说，是古书流下来的误导之论，它摆错了主客体关系。而许多命理爱好者，又没有认真思考过这主客体的实质关系，至使传来传去，好象倒是真理。
乾道： 才 劫 日 伤**網*文*檔*下*載*與*在*線*閱*讀*
戊 甲 乙 丙
子 寅 丑 子
大运 5 15 25 35 45 55
乙 丙 丁 戊 己 庚
53 63 73 83 93 03
分析：原命局水木两旺，水木之势已太旺，所以取火化木最有力，但火在天干可用，火在地支不可用。
戊午大运己巳流年，日主家遭抢劫，有人说是火为命局中的用神，命局地支亥子水冲克大运支午与流年支巳火，巳、午火用神被冲克受伤而招来的灾，此种说法看起来有道理，但其实却犯了用命局去影响岁运的错误思维。实质上巳、午火为岁、运为动方，是外界因素，而命局为静方，为内部因素，只有动方能对静方产生作用，其实质是巳、午火冲动命局中旺神亥子水，犯了水怒，水动了起来便有两种职能：一种是生，另一种就是克，生呢?就是生忌神比、劫；克呢?就是克用神火。水生木加大劫财力量，比劫克财星。水克火是克不了大运与流年之火，只能克命局时干丙火(丙火坐子可直接克到)这样，财源被断，年干财星戊土被比劫所夺，日主才有此遭劫之灾。
如果命局中某五行为忌，再旺它不动，也不能有多大危害，最怕岁运引动它，就象老虎一样，再威猛，睡在那儿不动，也不会伤害人；如果外界有人给它一棍子，惊醒它，就犯了老虎的怒，就对人构成威肋了。命局中的引动，就是平常所说的刑、冲、合、害及值临。命局中潜伏的信息是靠岁运引发才能兑现。
第二节 四柱命理上的三个层次
李洪成大师在六爻中提出爻的三个层次理论，的确给六爻爱好者带来许多益处，理清了六爻五行间的生克关系。能不能把六爻中的三个层次理论引用到命理学上呢？笔者经过慎密的思考，终于发现，四柱同样也分三个层次。
那么四柱预测的三个层次指的是什么呢？即：流年、大运、命局。流年干支是第一层次的五行，大运干支是第二层次的五行，命局中四柱八个字是第三层次的五行。
古人用君、臣来形容岁、运，实际也指出了四柱命理的三个层次，只不过许多命理学者没有细心体会，没有认真研究，没行理论联系实际，只是走马观花，一看便过。其实用君、臣、民来表示岁、运、命局三者之间关系，再贴切不过了。
我们知道，在我国封建社会是君主制，君呢?为皇帝，是众生主宰者，他是至高无上的，有权管理臣与民，而臣民不能反过来管皇帝；臣有权管民，民不能管臣。在五行生克上也一样，流年干支有权生克大运与命局干支，而大运与命局中干支无权生克流年。命局五行层次最低，它只能在本四柱内发生生克，不能去生克流年与大运。命局中各五行层次相同，但生克权不尽相同，层次和生克权是两个概念，命局中各五行层次随着岁运改变而改变，因岁运的值临，内部五行层次也在改变，但无论怎样改变，也无权生克流年与大运。
第三节 四柱命理三个层次的应用
运用四柱预测学三个层次理论，可以帮助我们理清五行生克的先后顺序，理清五行间生克关系，知道哪些是有效组合，哪些是无效组合。
例：命局： 申年 巳月 亥日 大运：寅。
在原命局中，月令是四柱八个字的旺衰来源，相当于一个小领导者，它的层次比其它五行稍高，但进入流年大运后，便失去领导能力与其它五行一样，所以当未进入大运、流年口时，原命局静态的有效组合，在上例中有：巳申合，巳冲亥成立，而申亥相害不成立，因为在静态的原局中月令巳火层次最高，它有权刑冲合害其它五行，巳即能合申，又能冲亥，并不是申巳合终只巳亥冲、二者共同存在。
当大运寅木介入命局后，寅木层次比命局其它五行高，有权解命局中的刑冲合