。”
唐玄宗自知情势不妙，可他还是为杨贵妃开脱说：
“贵妃常居宫中，本无罪过，朕岂能加害于她？”
太监高力士在旁忙劝说道：
“贵妃虽无罪过，可不杀她就不足以让陛下自安。将士激愤难制，陛下只能从大局着想，忍痛割爱了。”
唐玄宗至此泪下，泣道：
“朕误用奸人，以致让贵妃枉死，朕不舍得又有何用？”
为了保命，唐玄宗命杨贵妃自缢。将士一见贵妃已死，这才向唐玄宗请罪，不再生事。
度过此劫的唐玄宗从此心灰意冷，精神倍受打击。太子李亨趁此摆脱了唐玄宗的控制，不久在灵武即皇帝位，尊唐玄宗为太上皇。
【原文】
不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。
【译文】
对读书人不尊敬，是国家的灾害，治理国家 定要优待读书人。
【释评】
读书人作为民众中的精英人物，他们的态度和立场对民众有很大的影响力。一旦征服了他们，让他们俯首帖耳，统治者御民的阻力就消减了许多，也消除了御民中的最大难题。读书人向来是难以驾驭的，礼待他们作为一种手段，在历朝历代都被证明颇有功效。读书人虽不怕社会的不公和环境的残酷，但他们脆弱的感恩心理却往往会使自己陷入“知遇”的迷团，面对突如其来的好处而不知所措了。
【事典】高抬读书人的乾隆
清朝的乾隆皇帝表面上对读书人十分尊重和厚待，他曾规定见了大学士一类的“高级知识分子”，皇族的老老少少们要行半跪礼，称“老先生”；如果这老先生还兼着“师傅”，就称之为“老师”，自称“门生”或“晚生”。
如此礼遇，皇族中人起初大惑不解，心有怨言，有人就对乾隆皇帝说；
“陛下这样高抬读书人，无形中却计皇族中人威严有损，此事关系国之命脉，陛下当慎思之。”
乾隆早料皇族必有不解，他也不加训斥，只耐心解释说：
“我朝为了长治久安，永保天下，就不能愚昧固执。读书人是国之栋梁，对待他们有所礼遇，不仅可以换来他们的感恩图报，更可计天下百姓知我大清敬士礼贤，如此方能让他们诚心归服，不生异念。”
皇族元老并不认可乾隆的言词，他们有的便阳奉阴违，对大学士颇有责难。乾隆皇帝知晓后，他又耐心对他们说：
“统治天下万民，只要把读书人首先制服，他人便不难驾驭。读书人有头脑有名望，他们在百姓中若振臂一呼，极善言词的他们定能让许多人信而盲从。不把读书人笼络住，朕就无法治国，亦难御民了。”
乾隆皇帝为了自己的皇权永固，不仅广开科举，让读书人入朝为官，还不断特开博学鸿词科，使那些自命遗老或隐居个仕的读书人由地方官员荐举上来，由他直接面试。
博学鸿词科的开设也曾让一些大臣颇为紧张，有的便上奏指出说：
“自命隐士的读书人，多是对朝廷不满之徒，他们虽不敢公开和朝廷对抗，却也牢骚满腹，这样的人一旦入朝为官，当是朝廷的隐患，望陛下明察。”
乾隆皇帝见此奏不少，心中暗笑，他为此义公开告谕群臣说：
“朝廷选拔贤良，厚待他们，百姓方觉朝廷的仁德。如果任其在野，鼓噪生事，那才是朝廷的失策呢。皇恩浩荡，如他们有人真的不识抬举，却也与朝廷无关，反显他们存心闹事，不识大体了。”
博学鸿词科一共搞了二次，录用24人。录用者感激涕零，未录用者也无面目再讽刺朝政了。
有一个叫顾栋高的读书人被乾隆皇帝面试录用，因为他对答得体，乾隆皇帝当即就授予他国子监司业的官职。顾栋高不想皇上如此厚爱，马上惶恐说：
“罪臣无尺寸之功，自不敢坐享禄位，陛下不治罪臣先前言过之失，亦是罪臣万幸了，恳请陛下收回成命。”
乾隆皇帝一笑，开口说：
“你不知朝廷恩义，非议之罪情可免之。为朝廷建功，自可享有名分，惟望你今后勤于政事，不要让朕失望。”
顾栋高从此一改前非，为政勤勉异常，再无一句牢骚。有人说他大志全无，他却放怀一笑道：
“读书人贵在明礼知节，如今皇上英明，皇恩逾海，倘若不思报效，岂不枉读圣贤诗书吗？”
顾栋高年老辞官时，乾隆皇帝竟亲自书写了两首七言诗赐给他，以示褒美。乾隆皇帝下江南时，又亲赐御书，特封他为国子监的祭酒官。乾隆皇帝还告谕史官说：
“儒林不可不记，像顾栋高这样的读书人，不能让他们淹没无闰。”
于是，史馆中便特设了《儒林传》这一名目，专门编写读书人的学术生平。
对读书人的轻视，各级官员部十分严重。为此，乾隆皇帝总是告诫他们，不可短视误国。官员上奏的奏章，如有对读书人不屑的议论，乾隆皇帝便会马上批驳，他甚至说：
“朕天天读书论道，因此，朕也不过是个书生罢了，书生当真无用吗？”
乾隆皇帝的“文治”，实有大成，这与他的厚待读书人的策略是分不开的。
【原文】
士子骄纵，非民之福，有国者患之。
【译文】
读书人的骄傲和放荡，对老百姓没有好处，治理国家的人对这些人应该警惕。
【释评】
读书人有许多缺点，骄傲和放荡不羁，虽不是他们的致命伤，但在一味让人顺从的君主眼里，就是大毛病了。百姓往往出于愚昧无知，所以极好愚弄哄骗，而读书人知书明理，统治者要欺骗他们就不是件易事。对此，统治者在无法利用收买读书人的时候，对他们的戒备自是无疑：一旦恼羞成怒，读书人的霉运就避无可避了，，
【事典】解缙的天真
明洪武二十一年（1388年），解缙高中进士，授宫中书庶吉士。解缙博学多才，机智善辩，明太祖朱元璋十分看重他。
解缙受朱元璋礼遇，感恩万分，他总是对人说：
“侍奉明主，乃读书人之幸也，我恰逢其时，敢不竭心用力？”
一天，朱元璋和解缙谈得高兴，禁不住开口说：
“朕与你明为君臣，却情同父子，望你尽可直言。”
解缙热泪盈眶，百般谢恩之后，便于当天呈递了万言书，对时政多有直谏。
在万言书中，解缙有这样的话：
“陛下进用官员不分贤与不贤，授给职务也不分轻重。建立不为君主所用之法令，所谓取之锱铢必尽，又置朋党为奸之法律，所谓的用之如泥土。监生进士，明白儒家经典又品行端正，可他们多数屈居下层属吏。孝廉人才，不知经典，为政因循，却有些人位居朝班……因此，有才能者以与此辈同列为耻辱，无能之辈又都习惯享有这种风光……”
如此真言，朱元璋看过之后刦眉头一拧，颇为不快。解缙的好友得知他上奏内情，跺足说：
“你太天真了，皇上的几句好话，竞让你不知深浅，口言真情，早晚要出事的。你本是书生，应知晓禁忌，谁想你竞为读书人打抱不平，这只会让皇上怪你狂妄犯上，目中无人，还会有好结果吗？”
解缙犹是不信，仍胸有成竹道：!!文!檔!共!享!與!在!線!閱!讀!
“皇上诚心待我，我若不切言时弊，当是忘恩欺君。皇上礼贤下士，心胸广阔，又岂能不察我之忠心？”
朱元璋虽没有治解缙的罪，但由此认定了解缙的无礼，对他渐失信任，后竟把他撵回家乡，命他在家加紧学习。
八年之后，朱元璋死去。解缙重回京城，朝廷先贬谪他当了河州卫吏员，其后才在礼部侍郎董伦荐举下，做了翰林待诏。
明成祖朱棣夺取政权后，解缙受到了重用，朱棣曾当面对解缙说：
“你们读书人要勇于直谏，做群臣的表率。如果使直言时政的人无所畏惧，听到直言的又无所忌恨，天下还愁不能大治吗？”
解缙深受鼓舞，他的家人却心中一紧，忙提醒他说：
“你困居家乡八年，岂可忘怀？先皇所言比皇上还要恳切，结果都是这样，你再不可重蹈覆辙了。”
解缙头脑一凉，转而又—笑说；
“皇上待我全无假作之态，想必与先皇有别。时下天下初定，若不竭诚尽忠，岂不辜负了皇上的一番美意？”
他虽有所收敛，但还是每每直谏，全不考虑个人得失。
皇太子未立时，成祖就此事暗中征求解缙的意见，解缙便直言推祟皇长子，不想由此让汉王朱高煦所忌恨。后来因皇太子做事不合朱棣的心意，朱棣便宠爱朱高煦，仪礼典礼都超过了皇太子。解缙自恃皇上宠爱，这时又进谏说：
“皇太子名分已定，陛下就不该偏爱汉王了，这是自起争端，断不可行啊。”
朱棣心中恼怒，暗怪他离间自己的亲骨肉，开始对他疏远。解缙的家人闻知此事，力劝他向皇上请罪，并分析说：
“你自恃和皇上无间，出语无忌，难道皇上就不猜总你吗？皇上父子之间尚有亲疏，何况对你这个外人呢？自古道天恩难测，你这样不知进退，后果堪忧啊。”
解缙自念无忧，仍坚持已见，朱棣对他的成见更深了。不久，朱棣找个借口把他贬谪广西任布政司参议，刚刚动身，礼部郎中李至刚又说解缙怨望不服，进而改派他去交趾，命令他到化州督饷。
永乐八年（1411年)，解缙因奏事进京，正赶上朱棣北征，解缙拜谒皇太子而回。汉王朱高煦借此事报复解缙，向成祖进言，说解缙私自晋见皇太子，毫无人臣之礼。解缙于是被朱棣逮捕入狱，严刑拷掠。永乐十三年，朱棣又命人将解缙埋入雪中，活活冻死。
【原文】
士不怨上，民心堪定矣。
【译文】
读书人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以稳定了。
【释评】
封建统治者轻视民意，他们往往白作聪明地笼络读书人，认为这样就握住了御民的窍要。尽管读书人的变节和屈从会对百姓产生强烈的震撼和负面影响，但民众的觉醒和识见是不可低估的；老百姓虽可受欺于一时的蒙骗，却终舍放弃对任何人的幻想，用自己的力量说话。如果统治者不顺应民意，无论他的手法多么“高明”，最后终归破产.
【事典】王莽的居心
王莽在孤