不披甲之老人：唐苏老人、塔努老人、拜虎老人、科希立老人。

汗曰：鄂勒彪，原系卦尔察部大臣，弃其祖墓，离乡背井，跋山涉水，历经一月来归，殊堪怜悯。因此来归之功，凡有彼处随从来归当之所有子孙，准其世世免於官赋。犯过失死罪，概行披免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。一等：鄂勒彪。二等：图勒瑚三等：诺赛。四等：库瓦塔、奇木喀拉、唐吉纳。不披甲而执弓者：鄂尼喀，达尔汉、鸟勒喀老人，方喀拉、阿纳泰。

喀木塔尼牛录下之鸟拉禅、尼堪，因带男丁十五人，自鸟拉逃来之功、达秀，因带男丁八人，自蒙古逃来之功、准鸟拉禅、尼堪、达秀及其子孙世世免於官赋。犯过失死罪，概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。将该鸟拉禅、尼堪之功，书於喀木塔尼之赦书内。

诺木图牛录下之珲岱、巴珠、格布库，因携子女自锡伯逃来之功，准其子孙世世免於官赋。犯过失死罪，概行赦免之。犯抄没之罪，均准免罚。将该珲岱、巴珠之功，书於诺木图之敕书内。

汗曰：伊讷克，原系卦尔察部大臣，弃其祖墓离乡背井，跋山涉水，历经一月来归，殊堪怜悯。因此来归之功，凡自彼处随从来归者之所有子孙，准其世世免於官赋。犯过失死罪概行敕免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。伊讷克为一等。萨木图里、推布纳哲克德讷等三人为二等。留哈、扎塔布、沃留真都肯、德木德赫、莫和塔、阿拉哈、伊勒德恩、阿布萨兰、高赫经、额尔古德、扎穆喀、古纳喀、拜塔堪、青吉布等十五人为三等。蒙郭、珲岱、奇拉彪、鸟达布、巴古拉、库勒克特、巴希塔、阿鲁喀、图项格、额精格、克勒管济、多多瑚、阿鲁、门都、根特依、布哈图巴克什、青吉努、旺德等二十人为四等。不披甲而执弓者：格莫德、多诺依、勒克尼、多立善、哈里瑚、阿哈纳、瓦马弟、旺阿达、苏班达、劳达哈老人。

汗曰：科齐辖，原系卦尔察部大臣。弃其祖墓离乡背井，跋山涉水，历经一月来归，殊堪怜悯。因此来归之功，凡自彼处随从来归者之所有子孙准其世世免於官赋。犯过失死罪，概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。一等：科齐辖、布岱、卓尔郭岱、噶珠、达哈泰、萨努墨尔根、卓多福等七人。二等：阿木奇拉、噶纳哈、布尔哈善、贝托和秀库讷等五人。三等：恩格德、布库里、蒙郭都坦、西拉巴、卓博勒图、迈色、中吉纳、和托、都勒巴噶、勾德纳、哈木图尼、鸟古勒恩卓奇拉、鸟达、岱音达里等十六人。四等及不披甲而执弓者：珲齐、额克讷、郭比勒图、雅奇、波尔和、特苏布、扎穆、阿鼐、珠库、岳尔多、布拉克、扎色厚老人、布尔哈图老人。

镶蓝旗：

汗曰：双顺、布叶里原系卦勒察部大臣。弃其祖墓离乡背井，历经一月，跋山涉水来归殊堪怜悯。因此来归之功，凡自彼处随从来归者之所有子孙准其世世免於官赋犯过失死罪，概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。双顺、布叶里为一等。瓦吉纳、扎穆海、英格依等三人为二等。三等：明爱、阿布勒泰、费扬吉纳、章科达、恩格布、巴兰、扎努、布木拜。四等：克楚、柏克提、塔哈泰鄂木硕诺，屯泰、赛木布禄、敏达进而、音德黑布塔哈、音德布、齐勒巴纳、扎塔布、卓尔惠巴希图、伊巴达恩、额讷、科纳塔、阿哈尼，珠尔噶、赫尔布、珠德布、雅木希纳。不披甲而执弓者：布寨、堪济布、噶立、岱禅、克勒布格德、弗勒、赫吉里、巴瑚、尼希哈、音德布、伊鲁哈、巴哈达、萨哈吉、陶依、牛赫老人、阿尔占老人、郭都瑚老人、托莫洛老人。

正蓝旗：

汗曰：郭里辖，原系卦尔察部大臣。弃其祖墓离乡背井，历经一月，跋山涉水来归，殊堪怜悯。因此来归之功，凡自彼处随从来归者之所有子孙，准其世世免於官赋。犯过失死罪概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。郭里辖，为一等。尼堪，秀瑚达、博尔齐达等三人为二等。萨纳布、希兰泰、笋托布、伊托堪、额布特依等五人为三等。克勒巴古拉、马拉瑚、古纳塔、福道、塔木拜、蒙郭、阿木拜、喀木彪、伊努、孟古、西拉布、托塔尼、布勒塔纳、达桑阿等十五人为四等。不披甲而执弓者：阿勒瑚达老人、鄂洛郭老人泰博和老人额特赫萨满，纳里布老人，威塔纳老人、克泰老人、卓纳答老人、贡济纳老人，米翰老人、萨哈廉老人。

汗曰：和托巴颜，原系卦尔察部大臣。弃其祖墓离乡背井，历经一月，跋山涉水来归，珠堪怜悯。因此来归之功，凡自彼地随从来归者之所有子孙，准其世世免於官赋。犯过失死罪，概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典，永不绝断。和托巴颜，为一等。扎木哈尼、阿木布、克克济老人等三人为二等。马塔拉老人、唐珠、塔尼喀、图囊阿、恩吉福、库色讷、和琉、奇留、扎勒图、阿牛、巴尔布、鄂木拜、莽嘉、巴勒珠、囊纳里等十五人为三等。托奇纳、扎尔西、额图、克依克德、塔泰富达里、布里堪、巴图汉、都户禅、勒克中格克依克德、额克老人、叶古德、尼堪老人、尼克苏等十五人为四等。不披甲而执号者：鄂勒噶里、鸟里堪、额依松格、道哈、鸟堪珠、拜音达、占多福、土禄、巴萨布禄、阿里官老人善图、柴扈老人、瓦尔喀、龙科、纳木图、雅珠、洛壁达、强谦、额布奇老人、索珠。不执弓、不披甲之闲散白人：达哈穆、阿哈穆、巴

苏图老人、翁托里、布尔噶善、记特图、喀木珠、马里堪。

汗曰：伊尔海，瓦尔喀原系卦尔察部大臣弃其祖墓离乡背井，经历一月，跋山涉水来归殊堪怜悯。因此业归之功，凡自彼地随从来归者之所有子孙准其世世免於官赋。犯过失死罪概行赦免。犯抄没之罪，均准免罚。如此恤典永不绝断。伊尔海、瓦尔喀为一等。布尔海、特尔古真、和托、伊扎克老人、兑纳老人等五人为二等。科吉纳、法塔哈、萨哈廉、鼎秀、鄂勒吉莫、拖克退、鄂迈、西塔噶、霍齐坤、库里、鸟达里、叶赫长、都尔荪、奥塔、欢岱马勒达、绰吉尼、萨尔古里、巴达穆、吉珠、阿木布里、绰洛莫、图来、岳尔多、图梅、陶喀、鄂木克退等二十七人为三等。满都瑚、奇乃、塔勒吉布、诺贵图、马达鼐、通奇、岱木布鲁、尼喀纳、克木讷、阿勒珠达、泰木喀等十一人为四等。不披甲而执弓者：拜瑚、鸟兰泰、沃秀、拜和罗、瓦尔喀、鸟哲依、克提里丹达、库图克图、塔布塔、莫多塔、占岱、泰噶、克济布、阿鼐、额赫图、伊马图。

第七十一册　天命十一年三月至六月
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丙寅年三月十九日，刘学成奏称：“谋事者人，成事者天矣！汗生东方疆圉之地，自幼行兵，深谋远虑，神出鬼没，人不得知。如鼠不可以当狐，如犬不可以当虎矣。故上天先以建州周围之地统授与汗，汗得而知之乎？彼时汗之心以为仅有建州即可矣，岂复思得鸟拉。哈达、辉发、东海之国乎！天使汗得彼等之国以增兵力者，汗亦得而知之耶！先聘叶赫之女因叶赫负约不与，并为明所袒护，汗欲报复，遂征抚顺。汗之心，岂必欲杀张总兵官，而减四路之兵、取辽东之地，平叶赫乎？此皆乃天之默佑，汗亦不得而知也。汗乃天之子，应天而行，方为孝子。民乃汗之子，顺民心而行，乃即慈父矣。汗初取得辽东後，上至旅顺口，下及镇江，使民安居而养之。其後，无知之民负汗之思养，年年逃叛。子若不孝，父岂可慈乎！以致因彼等之恶而迁移杀戮之。此皆往事亦天之所为。再，汗示及日中即取觉沈阳，一日而取辽东，其馀所下之城不可胜数。今已二日为何示得宁远？非辽东、渖扬之人较宁远寡而弱，枪炮较宁远少而钝也。乃汗自取广宁以来马步之兵，三年未战，主将怠惰，兵无战心也兼之，车梯藤牌朽壤，器械无锋及汗视宁远甚

易，帮天将苦於汗也。倘若汗以【原档残缺】海为无用之处而修筑住地，一旦用时恐将有误乞汗思之。今汗与诸大臣等，若父子一心，上合天意，下顺民心而行，岂有不可行者乎。我

无以相报，仅以所虑之四事奏陈：有功之人，赏以千金而不惜，无功之人，虽亲戚而不赦。赏罚严明，则大事成矣。此其一也。自古以来使用有功之人，不如使用有罪之人。辽东之人既逃叛，即罪人耳。何必杀之，使其从征，以汉人征明，则於诸申有益矣。此其二也。得地後，毁壤不如留之。得宁远後，即设兵於宁远以攻山海关而诱文。大军由一片石前往，直捣都城，出其不意，攻其不备。诚能如此，则通州城之积粮民舍，天启帝之宝贝、财帛、皆可得矣。否则，攻山海关，几日以後，自山海关至都城，尽皆放火，将哪锦州、杏山、塔山、连山、松山等皆化为灰烬，得之何益？此其三也。若於蒙古马肥壮以後，我才出兵前往，嗣後一旦出事，则难於千里之外返回。若於蒙古

马肥壮之前，即留守城兵而前往，则善矣。此其回也。”奏入，汗嘉之。

是年五月二十日，遗毛文龙书曰：“自古以来，诸国之与衰，皆天轮之时连也将亡之时大示共兆，烽烟遍地，惟至灭之。将与之时，上天默佑，每举必与，气势昌盛。类此之例，尔岂不知乎，昔伊尹如桀王之运①终往归成汤王而为臣。姜太公知纣王之运终，往归武王而为臣。闻尔毛将军谓我为何杀人，若不杀人，谁不愿降。辽东，广宁之人原系朱氏皇帝之民也，因天授与我，故我以国增，兵增，钱粮增而悦之。自旅顺口以北至开原，自镇江以下至广宁，皆养有之。然欲养而不从，竟杀我所任之官、所遣之使，奸细往来，叛逃而去。对此岂能不杀而平白释放心遣之乎？我之所杀者，理也。由我处逃出愿结尔而前往之人，尔收容後，不如豢养，却令其从军，反戈而战，故於各处之被杀者，乃尔所杀，非理也。我国思养昭明，故自东海以来，举国愿归。至於哈达，叶赫，鸟拉，辉发之人，虽曾鏖战不降，然败後擒之仍聚而养之。其时，出兵蒙古，我之所

获尚不及自愿来归者多。如今归顺者络绎不绝此皆莫我恩育之声誉而来耳。设若杀之，其何能来耶？毛将军，我曾以为尔乃明智之人，今尔不知天时，是愚味也。明运已终，劫数来尽无处不杀汉人。安邦彦将山阴，安南，贵州、四川、广西、云南、曹悬、滕悬等处，所杀者高少乎？实乃明灭之时也。天之所灭、尔能救焉？昔周国运终，末