之议，当为探源之论耳。如伐粗

木，岂能遽折乎？必以斧砍刀削，方可折矣。欲一举灭其势均力敌之大国，岂能尽灭之乎？先剪除其外围部众，独留其大村。无奴仆，其主何以为生？无诸申，其贝勒何以为生？”乃毁其所取六城，尽焚其庐舍。第四日，起兵沿乌拉河此岸回还。行至伏尔哈渡口，聪睿恭敬汗兵於此岸立营，乌拉布占泰汗命其属下乌巴海巴图鲁乘舟至乌拉河水中央呼曰：“父汗大驾至此，料为愤恨而来也。今父汗之怒想已平息，可留一言而归。”於是，遣使来告者三。乌拉布占泰汗率其六僚友，乘舟至河中央，於舟上望聪睿恭敬汗跪拜曰：“乌拉国即父汗尔之国也，乌拉之糗粮亦即尔之糗粮也，请勿焚粮。”聪睿恭敬汗擐明甲，乘大白马，出人军前，至乌拉河水及马前胸处站立，乃怒斥曰：“布占泰！昔擒尔於阵，收养应杀之身，归主乌拉国，以我三女妻尔。布占泰！尔以为天高地厚，改常变心，负七次盟言，二侵我所属呼尔哈路，更声言夺娶养父我所聘叶赫之女。以我诸女归异国，义当尊为彼国主之福晋，尽与尔以骲头箭之乎？若我女有过，当来告我。汝可举出殴击天生爱新觉罗氏之例，百世之事

或不知，十世、十五世以来之事，尽不知耶？如有殴我爱新觉罗氏人之例，则以尔布占泰为是，我兵来者非也。傥无此例，则尔布占泰为何以骲头射我女耶！此受骲头箭之名，我活时匿之於心乎？死后负之而去乎？古人有云：‘宁折骨，毋损名。’见之花绳，想似毒蛇，见淹凌水，想似海水。而今与兵至此，并非我所愿，因闻以骲头箭射我女，因此结怨，亲自前来！”乌拉布占泰汗乃粉饰曰：“想必有人诬谤，使我父子不睦耳。并未曾言欲娶尔所聘之女。设我曾言欲娶尔所聘之女，则我今在水

中，上有皇天，下有河神龙王，岂不知乎！亦未以骲箭射父之女也！”时乌拉布占泰汗下扎尔固齐拉布泰曰：“汗！尔若有此怨言，可遣一人来问也。”聪睿恭敬汗曰：“拉布泰！我部下岂无尔等之人耶？尔以鸣镝射我女，扬言夺我所聘之女，岂谎言乎？苟为虚假，自应询问切实，既已属实，问尔何为？此河岂有不再结冰之理耶？我岂有不再来之理乎？拉布泰尔可经受我腰刀乎？”布占泰曰：“拉布泰！尔勿言。”乌拉布占泰汗之弟喀尔喀玛贝勒曰称“汗，请尔最后赐一言以归。”聪睿恭敬汗曰：“果未射我女，不娶我所聘叶赫之女，布占泰！可以尔诸子及尔乡诸大臣之子送来为质则始鉴尔诚。如不将诸子送来为质，我不信尔矣。”言毕回营，驻新登峰一宿。翌日驻吉林一宿。驻乌拉国内共五日。第六日至乌拉河畔名鄂尔珲通地方，於伊玛呼峰筑城，留兵千人而还。同年十二月，天有光线起自乌拉国，经聪睿恭敬汗宅邸南楼以南，直抵呼兰哈达前。自此或以为布占泰有从善之意，遂观察一年。观之并无从善之意，反闻布占泰杨言娶叶赫之女后，将聪睿恭敬汗二女自家中逐出，幽於高墙屋内。布占泰以其女萨哈廉，子绰齐鼐及其村中十七大臣之诸子送叶赫为质等语。又闻，其乌拉所送之人质拟於癸丑年正月十八日启程。遂於十七日，聪睿汗年五十五岁时，发兵三万，包围乌拉孙扎塔城，攻克之。由此前进，又取郭多城，又自此前进，取鄂谟城，并驻营於该城。翌日，乌拉布占泰汗率兵三万，越富勒哈城前来迎战。聪睿恭敬汗部下领兵诸贝勒、大臣请曰：“乌拉兵既出城迎战，可往战之！”聪睿恭敬汗曰：“如伐粗木，必以斧砍刀削，方可折之，竖立之整木，岂能遽折？其击均力敌之大国，战一二次，能尽灭乎？必先尽取其外围之国，尽破其外围之城，尽毁其在外之糗粮。其外围之国尽除，仅留其大城，彼焉能生存？终必覆亡也！”聪睿恭敬汗之子古英巴图鲁、阿敏台吉、汗所擢用之五大臣及领兵诸贝勒皆曰：“初所虑者，如何诱布占泰兵出城，今其兵已至效野，反不出击斩杀。若知如此，何必喂饱马匹，整备盔甲、鞍辔、弓箭、刀枪即自家中前来。今日不战，俟布占泰得娶叶赫之女再征讨之，将何为耶？其辱孰能忍之！”聪睿恭敬汗怒曰：“两大军交战，非兵士率先攻战，乃我自身、我生养之诸子及我所擢用之五大臣等率先攻战耶。一经攻战，则我为首之贝勒、大臣等恐有所失。我之所虑即此，绝非惧怕之言，实乃为怜惜道统而言耳。承天之恩则使我自幼即有孤身冲杀千百之敌、刀劈箭射、成骁勇之身。”遂命曰：“战即战，去，取甲来！”取甲后即欲披挂。军中诸贝勒、大臣及兵士等皆喜，如天雷地动，乘马奔袭，由此出兵。布占泰汗率其三万兵过富勒哈城前来，徒步迎战。聪睿恭敬汗兵进至百步之外敌箭可达之处，下马进攻。聪睿恭敬汗观之，只见两大军互射之箭，犹如风卷天雪【原档残缺】花开。时聪睿恭敬汗身先①【原档残缺】砍杀入阵。遂击败乌拉布占泰汗之三万兵，斩万人。恐其残兵得隙入城，先遣精兵入城据门。聪睿恭敬汗随后至，登城楼而坐。是役，破敌三万，斩杀万人，获甲七千副。其乌拉国数世相传之汗业则至是乃灭。得其大城，获其全国。於大城宿营十日，分俘虏，编一万户，携之以归。昔两次所现之天光，即攻取乌拉图之兆也。

①由“一经攻战，则我为首之贝勒、大臣等恐有所失。……”至此各段，均系由本书第十函太祖皇帝天命年月不全档第七十四册倒数第三、四段抽出补上的。见７２０页。

第三册　　癸丑年至甲寅年

同丑年十二月，聪睿恭敬汗其诸子及所擢用之诸大臣曰：“为国之道，以何为贵？在於谋事公信，法度严明也。其弃良谋、慢法度之人，无益於此道，乃国家之鬼祟也！即以我自身而论之，我之所言，岂能尽是？倘有不当处，勿顾情面。一人之所虑，不如尔众人之所思更甚切当。故尔诸子及众大臣当以众人之见识直陈之。”

同年，以若徵国人粮赋，则国人受苦。逐令各牛录出男丁十人、牛四头，始於荒地耕种之。自是免徽国人粮赋，国人遂无忧苦。粮储转为丰足，於是建造粮库。此前从无粮库。

同年六月，发兵四百随同大臣额亦都巴图鲁，往取叶赫游牧蒙古马一百匹、羊五百只携归。

聪睿恭敬汗荷蒙天恩，集成大业，执金国之政。聪睿恭敬汗思虑之：“我若无子，夫复何言！今我欲令诸子掌政。若令长子当政，而长子自幼心胸狭窄，并无治国宽大之心怀。倘令其弟当政，但焉能弃其兄而令其弟执政？为父我若荐用长子，使之专主大国、执掌大政，或可弃其偏心而存公诚之心耳。”遂令长子阿尔哈图图门执政。然执政之长子，并未以公诚之心治理父汗交付之大国。结怨於所擢用之身同父汗之五大臣，使之彼此不睦。施虐於聪睿恭敬汗爱如心肝之四子，并胁其众弟曰：“尔等发誓：不拒兄言，不将我之所言告於父汗。”即遂令望夜星誓之。又曰：“父汗曾赐尔等财帛良马，父汗故后，其赐与尔等之财帛马匹，则岂不废之？再者，凡与我不睦之诸弟及众大
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臣，待我即位后皆诛之！”其如此虐待四兄弟及五大臣，聪睿恭敬汗并不知晓。四兄弟及五大臣商议：“我等如此受侮，而汗弗知。若告於汗，又畏於执政之阿尔哈图图门。因掌政之主而惧怕之，我等将有何生路？汗故后，彼即不养我等矣！莫如将我等无以为生之苦，告知汗后而死。”遂告於汗。汗曰：“尔等口述之言，我如何记之？作书呈来。”四兄弟、五大臣遂将被虐情形，各缮一书，呈汗。汗执其文，谓长子曰：“此乃尔四弟、五大臣控告尔之文书，着尔阅之。长子，尔若自以为是，亦可上

书辩驳。”长子答曰：“我无言可辩。”聪睿恭敬汗遂曰：“尔若无言可辩，是尔之过也。将国政移交与尔，并非为父我年老不能从戎征战，或不能审理国务之故也！为父我若令亲生诸子掌政，国人闻之，或不诸子弃其父而主国当政之议。然我不顾国人议论，仍令尔掌政权矣！夫掌政之国主、汗、贝勒，须宽大为怀，秉公治国。如此虐待同父所生之四弟及为父我擢用之五大臣，使彼此不睦，安容尔执政耶？使尔同母所生之二子执政，赐国人过半。乃因多与兄长，弟虽不得，可向兄长求取，兄长不与则亦可强取之；若少与兄长，多与众弟，则为兄者不应求乞於诸弟。故赐尔同母所生之长兄第二子各国人五千户、牧群八百、银一万两、敕书八十道。至我爱妻所生诸子，所赐国人、

敕书等诸物，皆已从减。然尔所得如此之多，尚不知足，竟扬言攫取诸弟所得微薄之财物，欲杀与尔不睦之诸弟及众大臣。离间四兄弟、五大臣，使之彼此不睦，强迫诸弟各处立誓，不得将邪恶小人之心告於父。尔若以所得国人、牧群、财物为少而持偏狭之心，则将给尔之国人、牧群等诸物皆与诸弟合而均分之。”其后，秋征乌拉时，知长子心胸狭窄、不可置信，遂命留其同母弟古英巴图鲁贝勒守城。又，春征乌拉时，仍不信其长子，命其二弟莽古尔泰台吉、四贝勒留守。二征乌拉，均未准长子从征，使之留於家中。於是长子与其四僚友商议曰：“若以我国人与诸弟平分，我即死矣，尔等顾与我同死乎？”四僚友答曰：“贝勒若死，则我等亦随尔死。”父汗率兵往征乌拉后，长子不但不为父汗与势均力敌之大国相战之成败而忧虑，竟将出征之父汗、诸弟及五大臣等书於咒文，望天地焚之。且与僚友曰：“愿出战之我军为乌拉击败。被击败时，我将不容父及诸弟入城。”如此诅咒。书此咒文者自思道：“此焚咒文一事，终将为汗所知也。闻知后必将我当众杀死，而我贝勒又曾云：所言若损及其生计即死等语，莫如於贝勒父之前我先死之矣。”遂遗书自缢而死。此人既亡，曾言随贝勒同死之三人畏之，遂告曰：“声言随贝勒同死者属实，书咒文焚烧者亦属实，所出种种恶言，及俱系属实。”汗欲杀长子，又恐后生诸子引以为例，故未杀之。於丑年三月二十六日，长子阿尔哈图图门三十四岁时，幽於木栅高墙内以居。昔聪睿恭敬汗之弟达尔汉巴图鲁贝勒，尝怨恨其兄，经兄汗怒斥后，始有反省之举。先因弟为非做恶，聪睿恭敬汗尽夺其国人，僚友。后弟贝勒因自释过愆，聪睿恭敬汗复以所夺国人，僚友尽行归还，仍照旧例恩养之。而聪睿恭敬汗之长子阿尔哈图图门，仍怀恶意，拒不反省，惟恐日后为害国政，故幽於木栅高墙内以居。

乌拉国数世所建之王业，为聪睿恭敬汗灭后，布占泰只身出逃，其众军被歼，其大国被取，城池地方尽被