传“王俊民为状元”，不知言之所起，人亦
莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧
制，御试举人，设初考官，先定等第；復弥之以送覆考官，再定等第；乃付详定官，发
初考官所定等，以对覆考之等：如同即已；不同，则详其程文，当从初考或从覆考为定，
即不得别立等。是时，王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为状首。
杨乐道守法，以为不可。议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：
“二公何用力争，从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定。二公恨自苦耳。”既而二
人各以已意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，
遂为定制。
　　选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为馆职，始欧阳永叔、黄鉴辈，皆自左掖门下
马入馆，当时谓之“步行学士”。嘉祐中，于崇文院置编校局，校官皆许乘马至院门。
其后中书五房置习学公事官，亦缘例乘马赴局。
　　车驾行境，前驱谓之队，则古之清道也。其次卫仗，卫仗者，视阑入宫门法，则古
之外仗也。其中谓之禁围，如殿中仗。《天官》：“掌舍，无宫，则供人门。”今谓之
“殿门天武官”，极天下长人之选八人。上御前殿，则执钺立于紫宸门下；行幸则为禁
围门，行于仗马之前。又有衡门十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之。上御后殿，则
执檛东西对立于殿前，亦古之虎贲、人门之类也。
　　余尝购得后唐闵帝应顺元年案检一通，乃除宰相刘昫兼判三丝堂检。前有拟状云：
“具官刘昫。右，伏以刘昫经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注
宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎，兼吏部尚书、
同中书门下平章事，充集贤殿大学士，兼判三司，散官勋封如故，未审可否？如蒙允许，
望付翰林降制处分，谨录奏闻。”其后有制书曰：“宰臣刘昫，右，可兼判三司公事，
宜令中书门下依此施行。付中书门下，準此。四月十日。”用御前新铸之印。与今政府
行遣稍异。
　　本朝要事对禀，常事拟进入，画可然后施行，谓之“熟状”。事速不及待报，则先
行下，具制草奏知，谓之“进草”。熟状白纸书，宰相押字，他执政具姓名。进草即黄
纸书，宰臣、执政皆于状背押字。堂检，宰、执皆不押，唯宰属于检背书日，堂吏书名
用印。此拟状有词，宰相押检不印，此其为异也。大率唐人风俗，自朝廷下至郡县，决
事皆有词，谓之判，则书判科是也。押检二人，乃冯道、李愚也。状检瀛王亲笔，甚有
改窜勾抹处。按《旧五代史》：“应顺元年四月九日已卯，鄂王薨。庚辰，以宰相刘昫
判三司。”正是十日，与此检无差。宋次道记《开元宰相奏请》、郑畋《凤池稿草》、
《拟状注制集》悉多用四六，皆宰相自草。今此拟状，冯道亲笔，盖故事也。
　　旧制，中书、枢密院、三司使印并涂金。近制，三省、枢密院印用银为之，涂金；
余皆铸铜而已。










卷二　故事二
　　三司使班在翰林学士之上。旧制，权使即与正同，故三司使结衔皆在官职之上。庆
历中，叶道卿为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时移权三司使在职下结衔，遂立翰
林学士之下，至今为例。后尝有人论列，结衔虽依旧，而权三司使初除，门取旨，间
有叙学士者，然不为定制。
　　宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。故事，宗子无迁官
法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，
使诸王宫教授刁约草表上闻。后约见丞相王沂公，公问：“前日宗室乞迁官表，何人所
为？”约未测其意，答以不知。归而思之，恐事穷且得罪，乃再诣相府。沂公问之如前，
约愈恐，不復敢隐，遂以实对。公曰：“无他，但爱其文词耳。”再三嘉奖。徐曰：
“已得旨，别有措置。更数日，当有指挥。”自此遂有南班之授，近属自初除小将军，
凡七迁则为节度使，遂为定制。诸宗子以千缣谢约，约辞不敢受。余与刁亲旧，刁尝出
表稿以示余。
　　大理法官，皆亲节案，不得使吏人。中书检正官不置吏人，每房给楷书一人录净而
已。盖欲士人躬亲职事，格吏奸，兼历试人才也。
　　太宗命创方团球带，赐二府文臣。其后枢密使兼侍中张耆、王贻永皆特赐；李用和、
曹郡王皆以元舅赐；近歳宣微使王君贶以耆旧特赐。皆出异数，非例也。近歳京师士人
朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之“凉衫”，亦古之遗法也。《仪礼》“朝服加景”是也。
但不知古人制度章色如何耳。
　　内外制凡草制除官，自给谏、待制以上，皆有润笔物。太宗时，立润笔钱数，降诏
刻石于舍人院。每除官，则移文督之。在院官下至吏人院驺，皆分沾。元丰中，改立官
制，内外制皆有添给，罢润笔之物。
　　唐制，官序未至而以他官权摄者，为直官，如许敬宗为直记室是也。国朝学士、舍
人皆置直院。熙宁中，復置直舍人、学士院，但以资浅者为之，其实正官也。熙宁六年，
舍人皆迁罢，阁下无人，乃以章子平权知制诰，而不除直院者，以其暂摄也。古之兼官，
多是暂时摄领；有长兼者，即同正官。余家藏《海陵王墓志》谢朓文，称“兼中书侍
郎。”
　　三司、开封府、外州长官升厅事，则有衙吏前导告喝。国朝之制，在禁中唯三官得
告：宰相告于中书，翰林学士告于本院，御史告于朝堂。皆用朱衣吏，谓之“三告官”。
所经过处，阍吏以梃扣地警众，谓之“打仗子”。两府、亲王，自殿门打至本司及上马
处；宣微使打于本院；三司使、知开封府打于本司。近歳寺监长官亦打，非故事。前宰
相赴朝，亦有特旨，许张盖、打仗子者，系临时指挥。执丝梢鞭入内，自三司副使以上；
副使唯乘紫丝暖座从入。队长持破木梃，自待制以上。近歳寺监长官持藤杖，非故事也。
百官仪范，著令之外，诸家所记，尚有遗者。虽至猥细，亦一时仪物也。
　　国朝未改官制以前，异姓未有兼中书令者，唯赠官方有之。元丰中，曹郡王以元舅
特除兼中书令，下度支给俸。有司言：“自来未有活中书令请受则例。”
　　都堂及寺观百官会集坐次，多出临时。唐以前故事，皆不可考，唯颜真卿与左仆射
定襄郡子王郭英又书云：“宰相、御史大夫、两省五品、供奉官自为一行，十二卫大将
军次之，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监对
之。从古以来，未尝参错。”此亦略见当时故事，今录于此，以备阙文。
　　赐“功臣”号，始于唐德宗奉天之役。自后藩镇，下至从军资深者，例赐“功臣”。
本朝唯以赐将相。熙宁中，因上皇帝尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：“徽
号正如卿等‘功臣’，何补名实？”是时吴正宪为首相，乃请止“功臣”号，从之。自
是群臣相继请罢，遂不復赐。




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卷三　辨证一
　　钧石之石，五权之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一
石不乱”是也。挽蹶弓弩，古人以钧石率之。今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，
以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古
之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余；弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之
弓，人当五人有余。此皆近歳教养所成。以至击刺驰射，皆尽夷夏之术；器仗铠胄，极
今古之工巧。武备之盛，前世未有其比。
　　《楚词·招魂》尾句皆曰“些”，苏个反。今夔、峡、湖、湘及南、北江獠人，凡
禁咒句尾皆称“些”。此乃楚人旧俗，即梵语“萨冣诃”也。萨音桑葛反，冣无可反，
诃从去声。三字合言之，即“些”字也。
　　阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”。如人摇橹，臬为之碍故也。若
鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则
影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一
指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，
本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向
日照之，光皆聚向内。离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓
最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；
大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻
则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
　　先儒以日食正阳之月止谓四月，不然也。正、阳乃两事，正谓四月，阳谓十月。日
月阳止是也。《诗》有“正月繁霜”；“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑”
二者，此先王所恶也。盖四月纯阳，不欲为阴所侵；十月纯阴，不欲过而干阳也。
　　余为《丧服后传》，书成，熙宁中欲重定五服敕，而余预讨论。雷、郑之前，阙谬
固多，其间高祖远孙一事，尤为无义。《丧服》但有曾祖齐衰六月，远曾缌麻三月，而
无高祖远孙服。先儒皆以谓“服同曾祖曾孙，故不言可推而知”，或曰“经之所不言则
不服”，皆不然也。曾，重也。由祖而上者，皆曾祖也；由孙而下者，皆曾孙也：虽百
世可也。苟有相逮者，则必为服丧三月。故虽成王之于后稷，亦称曾孙。而祭礼祝文，
无远近皆曰曾孙。《礼》所谓“以五为九”者，谓傍亲之杀也。上杀、下杀至于九，傍
杀至于四，而皆谓之族。族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。过此则非其族也。非其
族，则为之无服。唯正统不以族名，则是无绝道也。
　　旧传黄陵二女，尧子舜妃。以二帝化道之盛，始于闺房，则二女当具任、姒之德。
考其年歳，帝舜陟方之时，二妃之齿已百歳矣。后人诗骚所赋，皆以女子待之，语多渎
慢，皆礼义之罪人也。
　　历代官室中有謻